本文目录
- 袍哥是什么意思啊
- 《潜伏》刚开始的情节，余则成听到一句话“在袍哥帮会里”这句话什么意思
- 西康雅属的袍哥给地方带来了什么样的灾难有人了解吗
- 历史上，重庆的“码头文化”和“袍哥文化”是指什么
- 解放前四川地区有袍哥，袍哥是哪些人袍哥怎么来的
袍哥是什么意思啊
袍哥是清末民国时期重庆、万县等川东、贵州北部地区（包括现在的重庆，以下相同）盛行的一种民间帮会组织的成员，这种组织在其他地区被称为哥老会。在四川的哥老会成员被称为袍哥，有两种解释，一说是取《诗经·无衣》：“与子同袍”之义，表示是同一袍色之哥弟；另一说是袍与胞谐音，表示有如同胞之哥弟。两种解释大致相同。袍哥会是清末民国时期四川(包括现在的重庆)盛行的一种民间帮会组织名称，在其他地区被称为哥老会。袍哥会发源于晚清，盛行于民国时期，与青帮、洪门为当时的三大民间帮会组织。
《潜伏》刚开始的情节，余则成听到一句话“在袍哥帮会里”这句话什么意思
这句台词出现在《潜伏》第一集开端不久。
军统电信处特工余则成正在一间密室里监听重庆地下组织的会议情况，耳机中传来地下负责人林怀复的声音：
“据我所知，参加旧金山会议的代表，蒋XX早就内定了，有宋子文、顾维钧、王宠惠、胡适等8个人。多无赖的决定呀，怎么能没共XX的代表呢？别说这是国际事务了，哪怕就在袍哥帮会里面做这种过河拆桥的事，也会有人骂娘的，不仗义嘛。”这里，林怀复指责蒋XX内定参加旧金山会议代表，把我方排除在外，这是一件不仗义的事，别说作为一国政府，就算是在袍哥帮会这样的组织里，也不会有人这么做。
那么，所谓的袍哥帮会是怎么回事呢？
其实，所谓的袍哥帮会，就是民间一种兄弟哥们之间建立起来的民间团体组织，袍哥的叫法主要是在四川、重庆和云南一带，其他地区也有类似组织，当时比较有影响的主要是三大派系，除了“袍哥”以外，还有“洪门”和“青帮”。
袍哥脱胎于哥老会，哥老会起源于湖南、湖北，旧中国时期，哥老会的声势和影响都很大，其分支到了四川和重庆以后便称为袍哥，而之所以叫袍哥，有两种说法。
一种说法是“袍哥”一词取自《诗经·秦风·无衣》中“与子同袍“，表示穿同一种颜色袍子的兄弟；另一种说法则是袍与胞谐音，寓意有如同胞之兄弟。
由此可以看出，不管怎么解释，包含的意思是相同的，通俗点讲，就是一帮志同道合的哥们秘密建立的地下组织。
袍哥以“讲豪侠、重义气、解放推食、急人之急“作为自己开山立派宗旨，以旧礼教的“五伦八德“为信条，理论上应该是富有正义感和积极性，但实际发展过程中，由于封建意识恶性膨胀，有人忘掉初心，逐渐变质，后来便形成了两种不同的袍哥，即“清水“和“浑水“。当时的袍哥帮会里有不少也曾有抗 日义举，还曾帮助过我方活动，但也有的袍哥帮会同国 民 党沆瀣一气，同我方作对。
话题回到开头，林怀复说袍哥帮会也不屑于做这样过河拆桥不仁不义之事，之所以说老蒋过河拆桥，是因为旧金山会议是1945年二 战即将结束时，反法 西 斯联盟国家组织召开的一次国际会议，中国战场取得的反法 西 斯胜利，是国 共两党联合抗 日阵线共同斗争的结果，这样一次重要会议，理应有我方代表参加，但老蒋却一心想将我方排除在外，所以才说他过河拆桥、不仁不义。
这句话隐含的意思就是，你老蒋自诩是堂堂中国的政权代表，竟连一个民间团体组织都赶不上。
当然，经过我方的斗争和努力，最终董必武作为代表团成员参加了此次会议。
西康雅属的袍哥给地方带来了什么样的灾难有人了解吗
解放前的西康雅属，是一个以烟、枪为中心的炮、匪、兵世界。袍哥、土匪、滥兵，经年在为贩卖枪弹、运售鸦片而奔忙。要想了解解放前的西康雅属袍哥，要从匪、兵说起。
西康雅属袍哥概况
西康袍哥在清朝末年就已经很盛行。辛亥革命时，各地袍哥差不多都投入了保路同志军，齐集雅安、荥经，阻击川边清军回援成都的战斗。
著名的有雅安罗子舟，他以袍哥大爷而成为川南同志会水陆全军督办。天全袍哥大爷游惠廷、张南轩、荥经陈朗珊、泸定谭吉之等，也都是辛亥革命时同志军的“大帅”。
但是，那时的袍哥组织还不是很盛行的。民国初年，雅安有三道仁字旗的公口，一道是宾雅堂，大爷郭金山、古华庆；一个是万同公，大爷陶树成;一个是集贤社，大爷夏鼎三。
天全方面有仁字旗的信义公，大爷是清末的两个把总，一叫游惠廷，一叫张南轩。另外在灵关还有个大爷杨瑞林。
荥经有仁字旗的荥宾合，负责大爷也是一个把总叫陈朗珊。其他泸定大爷谭吉之，芦山大爷郑润生。汉沅、名山也都有袍哥组织。
民国7、8年时，雅安开始成立义字旗的会义同，大爷李辉庭；礼字旗的澄清社，大爷李贵华。民国15、16年富顺景文甫来雅安成立了仁字旗的客籍社。
1934年，二十四军退西康，刘文辉叫他的五哥刘文彩来西康组织袍哥。
除了刘文彩外，还指派军部副官长陈耀伦(号仲光)，旅长袁国瑞、杨升武，财政厅长文和笙等四人一起帮助筹备。
诸事齐备后，刘文彩特派人到宜宾邀请仁字旗叙荣乐大舵把子宛玉庭，义字旗大爷李绍修来雅安，主持成立叙荣乐雅安总社，以刘文彩等五个筹备人为总舵把子。
但是叙荣乐只是在雅安成立了总社，没有能够向各县发展，因为陈耀伦是荥经人，他在民国7、8年当连营长时曾驻防雅属各县，与各县袍哥很熟。他认为要成立袍哥，应当自己干。由于他有这种打算，所以叙荣乐到各县就不受欢迎，无法发展。
到了1935年红军长征时，刘文彩同文和笙等都离开了雅安，叙荣乐也就搁下了。
1939年，雅属各县开始普种鸦片。种烟、运烟都需要武カ，于是大批枪弹流入各县，地方武装大大发展，而这些武装又都掌握在袍哥手中。
二十四军为了掌握这些地方武力，各师旅长都讲起袍哥来，袍哥组织就像雨后春笋一样应运而生。1941年起，单是在雅安先后就成立了九道公口：
(一)、进同社
由二十四军长刘述尧任社长，一个退职营长陈碧光任副社长，约有袍哥600人。
(二)忠义社
由二十四军退职团长权光烈任社长，副社长是二十四军特务营副营长李忠孝和西康保安团团长王德全，约有袍哥1500人。
(三)荥宾合
由二十四军副官长陈耀伦任总社长，副总社长四人，是二十四军军部交际主任杨国治，科长沈季和、俸薪樵，雅安县参议会议长高炳鑫，雅安总社有744人，各分社共有468人，总计5427人。
(四)成仁大同社
由二十四军营长安国长任社长，副社长二人，一是军部副官徐绍武，一是荥经倒底坝乡长熊继湘，约有357人。
(五)会仁同
由西康省保安大队长张明清任社长，军部经理处委员彭文渊任副社长，共约200多人。
(六)国光社
二十四军参谋长伍培英作幕后，由其侄子二十四军军部副官伍栋梁任社长，约200多人。
(七)群贤社
二十四军一三七师师长刘元琮作幕后，由其族弟刘元尊(号体忠)任社长，约1200人。
(八)辛已俱乐部
由刘文辉的侍从室主任吴定一任社长，副社长有军部副官处副处长左仲三、毛丽三，退职团长王吉三，约400多人。
(九)会礼同
由雅安地方袍哥舵把子开木器铺的生意人李辉庭任社长，地方袍哥舵把子开碗铺的生意人周玉成任副社长，约200多人。
由上面各个公口的主持人就可看到当时的袍哥与军队的关系了。
至于袍哥的发展就不止是军队，也扩充到反动派的党政团参各界，甚至中小学教师、中医生等。国民党雅安县书记长邓守勋、天全三青团干事长刘
