本文目录
- 刘邦真的斩过白蛇吗他为什么要斩白蛇
- 流传刘邦是赤帝之子下凡，曾经斩杀白蛇，你怎么看
- 汉朝属于水德还是土德又怎么解释“赤帝之子斩杀白帝之子”
- 为何古代起义的皇帝都要给自己找个神化的出身背景
- 《资治通鉴》中为何记载刘邦拔剑斩蛇，赤帝子杀白帝子，赤帝和白帝是谁
刘邦真的斩过白蛇吗他为什么要斩白蛇
芒砀山斩白蛇起义的故事，《史记》里早有记载。
话说身为泗水亭长的刘邦，在一次送囚犯去骊山做苦工的途中，工期将近而无法按时送达，刘邦强行催着走，囚犯苦不堪言，陆续偷亡，但大部分也被刘邦用绳子绑着捉了回来。
刘邦心理发愁，按照秦律，囚犯逃亡，依时交不满人的话，那押解人也要很大的负责任，来到丰邑这个地方时，刘邦看着像畜生一样被绑着的囚徒们，心理很不是滋味，联想到秦朝暴政，百姓民不聊生，刘邦也不想再做这刽子手，宁愿舍官不做，归隐算了。
于是刘邦趁着酒劲，在晚上偷偷把囚徒的绳子解开，让他们各自逃命去，囚徒们十分感激刘邦的大义，除了走了的之外，剩下的还有十来个囚徒，愿意追随着刘邦一起逃亡。
一行人狐潜鼠伏，夜里抄小路通过沼泽地，突然前面的探子来报，说路中间横亘着一条大蛇，还是照原路回去，再找路走，可刘邦此时已有了几分醉意，拔出宝剑就将大蛇一刀两断，众人继续往前走，找了个地方休息。
而在斩蛇之处，有人看到一个老妇人在夜里啼哭，问她怎么了，老妇人说了儿子被杀了，所以哭，那人又问，为什么杀老妇人的儿子，老妇人回答：“我儿子是白帝之子，化成大蛇挡道，被赤帝之子斩杀”，说完就不见了，那人把这事告诉了刘邦，而来投奔者也越来越多了。
这故事记录在《史记》中，在唯物主义者眼中，白帝之子化为白蛇，又被赤帝之子刘邦斩杀的事是纯属虚构的，其目的不过是用了运用了鬼神之说，来塑造刘邦“真命天子”的旗号，斩白蛇起义就和“大楚兴、陈胜王”的狐鸣鱼书一样罢了。
可是司马迁在《史记》中，写了刘邦是赤帝之子，可这赤帝之子在成为皇帝之后，祭祀的却不是赤帝，反而是黑帝，斩蛇的事只字不提，好像完全没了这回事一样。
高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说，于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也”。乃立黑帝祠，命曰北畴。
照我个人理解，排除了白帝、赤帝子这样的神话后，刘邦应该是斩过白蛇的，但那是用来祭旗起义的牺牲，陈胜、吴广、项羽都以秦官吏的人头来祭旗，宣布起兵反秦，可刘邦当时势力较弱，只能选择动物的血来宣布起义。
秦朝发迹于西戎地区，祭祀白帝，五行属金，五行学说在战国时期兴起，到秦末汉初得到了发展，学者们为了证明汉代秦统的正当性，于是硬凹出了一个赤帝子斩白帝子的故事出来，司马迁也不好直接反驳，于是将其记载了下来，就成为了现在著名“斩白蛇起义”的传奇。
作者/一贰一橙：天文地理，一概不懂；古今中外，都靠瞎掰，主要百度，然后乱编，喜欢点赞！
流传刘邦是赤帝之子下凡，曾经斩杀白蛇，你怎么看
刘邦在秦朝末年起义反秦，经过三年反秦、四年抗楚，七年而成帝业，刘邦以布衣之身而登基为帝，建立大汉，贵为天子，除了他的能力之外，在古代人看来当然也有天运的成分。
那刘邦真的斩杀白蛇起义，是龙之化身，受命于天吗？
其实可以反过来想，刘邦能以布衣而终称帝位业，贵为九五之尊，所以他还是受命于天的。当然主要的还是他一开始的能力，自己的努力。而做上九五之尊的皇帝后，也会给自己描述成是天命所归的。
而相对于刘邦斩白蛇起义，传的这么神，主要是刘邦为了提高身价，给自己的起义博个好名声，同时古人相信迷信，刘邦通过斩白蛇起义，可以让别人认为刘邦是受命于天的。这是有利于刘邦的地位。
刘邦通过散发白蛇起义，让人们认为刘邦是赤帝之子的化身，这样对刘邦更有影响力，让很多的人追随、归附和信服。
同时古代的起义者，为了名正言顺，为了自己的地位，都会说出自己比别人有不同之处。
比如陈胜吴广的起义还制造一些迷信，项梁项羽为了名正言顺也还拥立楚国宗室，刘邦不仅杀白蛇，而且他身上还有很多痣。李世民、武则天、赵匡胤等皇帝有的在出生时、有的在后来过程中都有神奇的色彩的描述。
所以刘邦斩杀白蛇，其实多数是一种提高身价的手段。
刘邦在起义反秦后，开始由于势力不大，所以也受到很大的挫折，刘邦手下的士兵心里也开始对刘邦也不像起义之初时，刘邦对眼前的这一切看在心里的。
有一次刘邦喝醉酒，然后继续赶路，有人说前面有一条大白射挡住了去路，都不敢过去，刘邦就借着酒劲，拿着剑，然后把白蛇斩杀了，白蛇分成了两段。
刘邦斩白蛇后，又倒地休息，之后却有一个老妇人在路上哭，刘邦问老妇人为何哭泣，老妇人哭着说，有人杀了她的儿子。
刘邦又问老妇人，别人为何杀了她的儿子，老妇人说，昨晚她的儿子化神为白蛇挡在路上，被赤帝之子杀了。
刘邦的手下虽然认为老妇人在胡说八道，但转眼间老妇人就消失的无影无踪，刘邦的手下也开始相信刘邦真的是赤帝之子的化身。
后来秦始皇听说民间有天子之气，刘邦认为秦始皇说的是自己，所以就躲在深山树林中，但刘邦不管在哪，每次吕雉都能找到刘邦。
刘邦非常好奇就问吕雉，吕雉说刘邦所在的地方总会有云气，所以就能找到。刘邦听后非常高兴。刘邦的手下也对刘邦更加得信服，同时也有很多人来依附刘邦。
所以刘邦斩杀白蛇，主要阐述的就是刘邦乃天命若归，提高自己的身价，让更多人来归附。不管真假与否，刘邦能以不衣登基为帝。建立大汉，开创两汉四百余年的基业，也决不是纯粹的偶然的，不仅有他自己过人的能力，多少还是有一点天命吧。
汉朝属于水德还是土德又怎么解释“赤帝之子斩杀白帝之子”
汉朝把火德、水德、土德，都占了个遍。这完全是帝王为了给自己的统治，假借老天爷的名义，为自己正名罢了。不过定调最后是在火德，“红颜祸水”这个词的由来，也是在这个基调上的。
五德始终说的由来：
五德始终说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念，是一种历史循环论。“五德”是指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性，按《道德经》的解释，“德”是世界万物发展的动力。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。以“天人合一”和“天人感应”思想为基础，邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。后来，皇朝的最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味着五德终始说的“德”运。黄帝是中华法统的开端，邹衍把自黄帝以来的视为正统的朝代与“五德”相配。分别为黄帝（土，配黄色）、夏（木，配青色）、商（金，配白色）、周（火，配红色）。所以不同的朝代他们的服色旗帜也都不同，会以相应的“德属”为尊。
秦始皇兼并六国后采信了五德终始说，认为自己秦代周是水克火，秦朝属水德，因此服色、旗帜尚黑。
汉朝火德说：
刘邦一直以为自己“北畤待我而起”亦获水德之瑞。但汉朝初建时，刘邦手下有一位学识渊博的张苍。张苍是阳武人，少从荀子学习，与李斯、韩非、浮邱伯等是同门，是阴阳家和儒家的代表人物。他确认了汉朝是火德，这事源于刘邦起义时借了斩白蛇打出了：“赤帝子斩白帝子”的旗号，和刘邦起义时的口号相吻合。
不是水克火吗？炎汉怎么灭了水秦？张苍干脆说秦朝国祚太短，而且暴虐无道，根本就不算是正统的王朝。我们汉朝是直接继承了周朝、也就是火德的延续而来，所以汉朝的衣服尚黑，但旗帜易红。可以说，基本是红黑二色的天下。这是汉朝火德的由来。
汉朝土德说：
张苍的火德说到汉文帝时期受到挑战，文帝想改元，到易服色一事弄虚作假败露，此事在文帝的尴尬中不了了之。
一直到汉武帝时期，司马迁等人要求正视历史，承认秦朝的合法地位，那么汉朝就得是“土克水”的土德，变更正朔和服色为黄色才是正统。汉武帝采纳司马迁等人的建议，并令司马迁、壶遂、唐都编定新历法即《太初历》。汉朝为土德是在汉武帝手里定的调调。
再次回到火德说：
西汉末，刘向、刘歆父子二人编了一套五德相生说。在这个体系里，修改了以前朝代的五
