本文目录
- “穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话大家怎么理解
- 达则兼济天下，穷则独善其身，你赞同吗
- 独善其身近悦远来是什么意思
- 如何做到“独善其身”
- 什么是独善其身
- 当问题出现的时候，为什么有些人会选择独善其身，而不是解决问题
- “穷则独善其身”的意义是什么
- 身处职场的我们:是应该“趋炎附势”还是应该“独善其身”
- 俄乌冲突中独善其身，匈牙利堪称欧盟唯一的清醒国，这是为何
“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话大家怎么理解
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话出自《孟子·尽心上·忘势》，原话为“穷则独善其身.达则兼善天下“。有后人表达习惯说成是： “穷则独善其身，达则兼济天下”。
这句话里有两个相对的概念：一个是“穷”与“达”；一个是“独善”与“兼济”。
“穷”与“达”
“穷”与“达”，分别代表了现实社会的两个极端。
“穷”在孔子的门生中，最典型的代表就是颜回，孔子在论语中是这样称赞颜回的：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”。当然由于现在社会的发展，穷的概念也有所变化，对于现在来说很少有“箪食瓢饮”的现象，但是社会财富分配的不均，依然严重存在，生活在社会底层的老百姓大多都属于穷的范畴。
“达”即为显达，在中国传统社会的概念中人们所追求的无非两个字：一个是“贵”字；一个是“富”字。
“独善”与“兼济”
“独善”就是要坚持一个做人的底线，不论在何种条件情况下，要保持一个人的本份：非份之财不取，伤天害理的事不做，同时作为一个儒生要以身作则教化他人。
“兼济”，“济”就是帮助他人，作为儒家思想绝对以利他主义为宗旨的，这也是为什么中国两千多年一直以“儒”为国本的根本原因。
综合理解
“穷则独善其身，达则兼济天下”这句话是要求儒生在穷困时也要保持为人的节操，没有能力帮助他人的时候，也要自己的道德素养去影响他人，去感化他人；在显达时更要以天下苍生为己任，为什么范仲淹的《岳阳楼记》能流传千古就是在于“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这种家国情怀。
达则兼济天下，穷则独善其身，你赞同吗
“达则兼济天下，穷则独善其身”是一句古代名言，出自《孟子·尽心上》。在这句话的理解上，大多数人认为：穷时应好好学着做人，富贵显达后当思忖如何做好事、干大事、帮助别人乃至于天下人。
“达则兼济天下，穷则独善其身”（网络图片）
“达则兼济天下，穷则独善其身”是儒家对于实现自我价值的一种认识论和方法论，要在实现个人的生存和发展基础之上，再实现个人给予社会的价值。笔者比较赞成。
一、“达则兼济天下”。
如果有的人事业有成，飞黄腾达，或发了大财，或做了大官，那么，他们在有了权力或财富之后，就应该为造福天下百姓，济世为民。
二、“穷则独善其身”。
如果有的人命运不济、或遇人生的逆境，甚至于身逢乱世当中，那么，就要加强自我修养，做到独善其身，静观其变，待机东山再起。
三、“达则兼济天下，穷则独善其身”。
无论有权有势有财富，富得腰缠万贯，财大气粗，还是无权无势无财富，穷的身无分文，饥寒交迫，都要做到“达则兼济天下，穷则独善其身”，否则，自己就会走向失败，永无出头之日，就会被社会和老百姓所唾弃。
狂傲私利（网络图片）
四、狂傲的自私自利是“达则兼济天下”的致命伤。
人，往往获得权力与财富会忘乎所以，会狂放傲慢，目空一切，做出些横行霸道的恶事来。例如欺凌弱者，打砸抢夺，不仁不义，给社会和老百姓安宁的生活带来恐惧。俗话说得好，水能载舟亦能覆舟。如果，这些有权有财富的人不去做“达则兼济天下”的善事，那么，他们就会在在狂傲的自私自利的误导下，走向毁灭。
五、小不忍则乱大谋是“穷则独善其身”的夺命伤。
人，往往在穷困潦倒时会悲观失望，会愤怒哀伤，即便自己没能力解决面前所遇到的问题，他们也要忍不住地去抗争，为自己的生存而呐喊疯狂，做出小不忍则乱大谋的错事恶事来，例如明抢暗夺，偷盗抢劫，四处闹事，给社会秩序造成混乱，老百姓生活造成恐慌。这样下去的结果，只能把自己的命搭上，永远也不会有翻身的那一天。
以上分析说明了一个道理：人，要懂得自我价值与社会价值的关系。要懂得只有在实现个人的生存和发展基础之上，才能实现个人给予社会的价值。
勤俭持家（网络图片）
人，穷富不是主要问题，懂得如何做人，这才是主要的核心问题。人穷不要紧，要静心养性，学好本领，勤苦俭约，静待东山再起的那一天。人富也没什么了不起，骄奢倦怠，要懂得施舍，做善事，获得众人的青睐，才能立于败之地。
总之，正如清朝大臣曾国藩解读的那样：“勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。”这就是“达则兼济天下，穷则独善其身”育人的治世名言。
独善其身近悦远来是什么意思
独善其身近悦远来应分为两部分：独善其身是个成语典故；近悦远来是个成语故事。两者所表达的意思如下理解：
独善其身，出自《孟子•尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”赵岐注：“独治其身以立于世间，不失其操也。”原意是指独自修养：身心，保持个人的节操。后指只顾自己，不管他人的个人主义处事哲学。这还有个成语典故：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安然自得；别人不理解也安然自得。”宋勾践问：“怎样才能做到安然自得呢？”孟子说：“尊崇德，喜欢义，就可以自得其乐。因此，士人失意时不失道义；得意时不离开道。失意时不失道义，所以自得其乐；得意时不离开道，因此百姓不致失望。古代的人，得意时，恩惠遍及百姓；不得意时，修养品德以显于世。失意时完善自己的身心，得意时则拯济天下。”
近悦远来，出自先秦孔子《论语•子路》：叶公问政。子曰：近者说（悦），远者来。指邻近的人因为受到好处而都喜悦，远方的人也都闻风而前来归附。意思是使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧时指当权者给人恩惠，以便笼络人心。这还是个成语故事：春秋时期，楚国大夫沈诸梁因封也于叶被称为叶公，孔子周游列国，来到楚国的叶邑，叶公向他请教怎样治理一个地方。孔子回答：“近者悦，远者来。”告诉他要先让境内的人民欢悦无怨，于是远处的人就会慕名而来投奔。
如何做到“独善其身”
谢谢，欲想独善其身，先将学问做深。若要做一清流，必须心无所求。大学讲：格物致知，物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。……
传统文化启蒙即要求人不忘为人的根本，善良而有正大气象。只要认真学习传统文化，内化于心，外化于行，做到知行合一。不争、不比、不攀，放平心态。“宠辱不惊，笑看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒”。知足常乐即可独善其身。
什么是独善其身
语出《孟子》：穷则独善其身，达则兼善天下。
前者是说，在不能有所作为的时候应该修身养性、修己安人，对自己的道德素养和才智加以升华。
后者是说，在人生通达有条件报效祖国的时候应该肩负重任，以天下太平为己任，让万民都可以离苦得乐。这是一种胸怀天下的大志向、大作为！
当然，您问的是“独善其身”，那么我们只需要在不能兼善天下的时候对自己的品德加以温养即可。
在下寡学，抛砖引玉！
