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2020年是首兽鼠年，为什么古代人把十二兽的老鼠安排在第一位
属相的排列是古文动过一番功夫的，不是随意排列的。
民间那个属相排列说法是戏说，没有太大的知识价值。
属相排列与天干地支里的地支是紧密配合的，地支的次序就是属相的次序。首先我们看辰龙排第五，龙是特指后来以数理五为代表的民系，就是我们。我们祖先出自龙山文化，龙山地名本身就可能是古地名。正如山西临汾就与分北三苗去西部牧羊有关，山西还有襄汾这样的地名，明显与湖南苗蛮系故乡有关。就是说地名有很多是具有历史性的古地名。
我们这一民系与苗蛮养狗人养狼人有关，狗和狼的竖眼就是臣字，女臣为姬姓。姬又取自内陆支的动物信仰公鸡，龙山文化横跨山东河北山西，河北就有了冀这个名称。北三苗羌系民系里就有大量族群是戴公鸡帽的。之所以把龙与辰放在一起，就是表达养狗人就是龙图腾。属于被抛弃出九黎，被迫到渔业资源不丰富的内陆地区农耕生产的人。农耕靠天雨水吃饭，就有了既祭祀龙又杀龙的矛盾心理。把五爪龙视为最高象征，也是附会五数理在我们民系里的地位。五口为吾，五就是自己的意思，所以最大的一个象征自然是要排在第五位了。
午马排第七是因为七仙女就是养马人，也是妈妈一词的由来，所以必须排第七。蛇也可以排第七，因为引诱牛郎下河裸泳的七仙女的欧美白就指蛇。沿海支体系至今有蛇图腾，比如台湾原住民。但是马已经排第七了，而第六就是指除去七仙女族群剩下的六支白人母系部落。
未羊排第八，那是因为八数理代表沙朗牛郎。代表八月大洪水来临时复仇的苗蛮系。尤其以羌系北三苗牧羊人为首，所以羌系更多带有八哥的名号，羌系苏妹西进建立苏美尔，有了巴格达地名，羌系的一个神话人物化身就叫巴力。
申猴排第九原本不恰当，因为九黎是黄种。申猴更多是代表二郎神座下的两只金毛，就是真假美猴王，日耳曼和斯拉夫。日耳曼就是七仙女所在的民系，申猴更多就是指他们。苗蛮原本是七仙女原配属于九黎，但是苗蛮被抛弃后日耳曼与沿海支老二支系二郎神结合成联盟关系，还有了一个‘’和九黎‘’时代。就是说后来的九黎体系包含了日耳曼，而且代表后的七仙女族群女性转嫁给沿海支衮。所以我想古人是考虑再三给排了第九位。
酉鸡排第十，原因是后来苗蛮与以扫族斯拉夫、印第安分支结合。他们共同有公鸡信仰，共同分得耳朵听力的功能。又因为原有的九黎体系抛弃排除了他们，于是苗蛮系有了自认本人的说法。就是追溯自己原本也是白人，而白人之前属于后入中国的第十族，所以原九黎体系是日耳曼自认黄种三支系后的老四进入九黎系。七字和十字一有混用的，因为七仙女也是后人中国九黎之外的第十族。而苗蛮被抛弃是自认原本是白人。所以在英语里十读音是代表内陆支帝尧的陶唐氏的唐，表达几十时用代表七仙女的语音狄、提，表达十几时就是听这个语音。老三苗蛮系也有十三这个专属数理。西戎就是羌系北三苗，戎字的十戈就是表达自认本人。
排十一的戌狗和排十二的亥猪则是采用表达老大乌拉尔N系和老二养猪人沿海支的排列方法。苗蛮老三是养狗人外，老大乌拉尔也是。他们就是被抛弃的蚩尤和夸父，所以老大乌拉尔与老三苗蛮关系紧密，湖南话三一如六就是这个意思。
丑牛排第二，其实牛可以排一二三任意一个位置，因为青牛就代表了全体黄种三支系。排第二可能是参考了别的因素，比如虎排第三，占用了第三位。虎是专指七仙女与黄种结合，虎字小篆时也被植入七字。苗蛮后代的确是七仙女所生为最重要。所以排第三也可以，但我认为是参考了其它的诸如玄学因素之类的。
剩下的子鼠排第一、卯兔排第四，这大概还是权衡后得出的选择。因为子指的是七仙女的孩子，就是父黄母白混血，米老鼠之所以耳朵巨大，就是因为内陆支代表听力。苗蛮被抛弃被沿海支比作了老鼠，沿海支后来自称猫。所以内陆支反制就有了猫司为鼠，云南思茅就是属于内陆支的词汇地名，思茅现在叫普洱，就是与耳朵有关。鼠取了古楚蜀山语音。排第一既是表达重要，更重要的是鼠类活动时间是深夜初起时。就像老虎也是半夜三更夜间出动捕食。到了辰时已经是现在的时间八点，正是早晨的意思。这也是为了与原来黄种代表夜晚有区别。所以属相排列是参照了文化道统数理和动物自然生理活动特点以及一些玄学因素综合、权衡后得出的结果。当中有明显的道统数理因素，也有动物活动规律因素。
12属相的由来
十二生肖属相真正来于何时，因为太古老，很难查考证实，所以众说纷芸，我也说不出个所以然来。但我想，生肖从属于地支，必在使用干支纪年之后的之后吧！生肖来源，生肖排序有各种传说，我就将其中一种简述一下：
十二生肖鼠第一，猪最后据说与十二时辰对动物出没活动有关。子时是11点到1点，说是这时老鼠最活跃，就与鼠配之。丑是夜半1点到3点，牛吃足了草，还在倒嚼，准备凌晨出去耕地，所以配牛。寅是天亮前3点到5点，这时老虎最凶猛，因而以虎配寅。卯是5点到7点，天才亮，太阳未露脸，月宫玉兔尚活跃，动如逸兔，就以兔搭配卯。辰是7到9点，朝阳初生，龙是华人图腾神物，要寄予美好，又正是群龙行雨之时，配龙最宜了。已是9到11点，据说这时蛇不在人行走路上游动，不会伤人，就以蛇配已了。午是中午11点到1点，据说午阳到极限，阴气将生，马跑离不开地，天阳地阴，索性以马配之。未是下午1点到3点，这时羊吃过的草不影响再生，就配之以羊。申是下午3点到5点，将晚未晚，这时猴子喜欢在这时候欢叫，就以猴配之，也有说猴善伸屈攀登，伸申同音，故以猴取。酉是傍夜来临，鸡开始入笼就窝，干脆就以鸡配酉。戌是夜后7到9点，狗开始入夜值勤，看家护院守夜，狗自然归戌了。亥是夜后9到11点，夜深人静，猪早熟睡了，也无可挑拣了，就配亥了。
这说法很没说服力，但事实就这样，信不信就由你，其他说法也有，但也是经不起辩驳的。
生肖的来历和哪一历史事件有关
生肖的来历和神话传说有关，这也是目前中国人最能接受的一种说法，而且这个传说流传甚广，相信我们每个人在小的时候都听长辈们讲过这个故事。如果我们的下一代问起这个问题时，这个神话故事又会被复制，这样代代相承，时至今日，还是老百姓每到年关岁末和充满好奇心孩子们之间喜闻乐见的谈资。
据传说，在很久很久以前，天上的玉皇大帝为了让人们按时耕作、起息，便想让人们学会纪时。玉皇大帝想选十二种动物作为十二神肖，按顺序每年一个生肖，每十二年重新开始一轮。原来可以露脸的事情，动物们也像人一样争着抢着去做，都想成为十二生肖之一，而且还都想得第一位。消息一传出，场面就热闹了，大大小小的动物们一窝蜂的涌向天庭。
玉皇大帝见动物们如此踊跃，很是高兴，为了尽量做到公平，玉皇大帝想了一办法，简称以武会友，胜利者即可以入选。于是动物们上演了一场“八仙过海，各显神通”的好戏，每个动物都使出了看家本领。老鼠因其机敏灵活，跟巨大的大象搏斗时钻进了大象的鼻子里，没办法大象只能认输。在其他动物们的一片呼呼声中，老鼠座上了十二生肖的老大位置……
十二生肖就这样产生了。
其实，真实的情况并非如此。
早在6000多年前，我国古代人民就通过对天象的观察发现，太阳和月亮一年要会合十二次，而且每次会合的位置也不同。所以古人将太阳的运行一圈的轨道分为十二等份，即“十二宫”，以“子丑寅卯”等相配使用，用以纪年、纪日。“天干地支”就是这么产生的，这种纪时方法方便、实用。
但是，为什么还要用十二生肖与之配合呢？
史学家经探讨，达成共识，认为这是一种动物崇拜。古代的人民非常崇敬动物，对大自然中各种活泼或凶悍的动物有一种图腾情结。比如我国少数名族中的蒙古、维吾尔、藏族等，均有自己的十二兽法用以纪年。在漫长的历史过程中，这种图腾情结就与天干地支联系起来了，后来就用于纪时了。
不过，古人非常崇拜老鼠这件事情，我们现代人是不能理解的。因为在我们的印象中老鼠没有干过什么好事，比如偷吃人类的粮食、传播可怕的疾病。而且女孩子们最怕的就是老鼠，如果你能帮她打跑一只老鼠，无异于上演了一场惊心动魄的英雄救美。从此女孩子
