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世间没有真龙，为什么中国人自称为“龙的传人”，有何来历
中国人自称是龙的传人，现在可能我们都已经习惯了，也已经以龙的传人自居了，但不知道有没有人深入思考过这样一个问题，那就是为什么不自称是马的传人，猴的传人，非要自称是龙的传人呢？龙是有什么特殊的地方么？
龙的形象相信中国人都知道，虽然具体的形容词估计没多少人能背下来，但是只要动脑袋一想，龙的形象就栩栩如生的出现在了我们的脑海中，但是俗话说的好，空穴不来风，所有的神话故事与传说在现实中都是能找到原型的，可是龙这种动物，在现实中真的存在么？
在神话中，东方的龙和西方的龙可完全是两个物种，东方的神龙呼风唤雨，无所不能，是天上的神仙。而西方的龙则是每天忙于抢公主，抢财宝，睡觉，最后随便一个勇敢点的凡人用点计策就能打败的生物。西方的龙是怎么来的咱们不谈，和咱们也没多大关系，东方的龙来历可不简单。
在上古图腾时代，人们还是部落分居，每一个部落都有自己的图腾信仰，有信熊的，有信虎的，互相之间打来打去，后来一个信蛇的部落取得了最后的胜利，但是在胜利的过程中，部落首领也在不断地给自家的图腾添加新装备，比如鹿的角，鹰的爪子之类的，最后就变成了一个世界上根本不存在的，但却是由蛇进化而来的动物。
虽然在当时这不过是一种幻想中的动物，但随着几千年来的文化发展，龙这种生物已经深入到了我们的日常生活中，中国人民与龙已经不可分割了，现在龙的传人也已经深深地印入了我们的血脉之中，包含了几千年来我们对民族文化的理解与热爱，也是我们应该继续传承的东西
龙的姓氏起源
读音：Lóng
龙姓的来源主要有四个。一是出自舜时纳言龙之后。龙氏，舜帝时 大臣。纳言是古代官名，他的后代以龙为姓氏。二是传说源自御龙氏之 后。尧的后代刘累，因有驯化龙的本领，深受夏帝的赏识，被赐氏为 “御龙”，其后裔有以龙为姓氏的，即为龙姓。三是传说源自豢龙氏之 后。相传董父，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”，他的后代 有以龙为氏的，即为湖北龙氏。四是出自牂牁（治所在今贵州）大姓。 西汉时的牂牁大姓中有龙姓一族。
龙氏分布广泛。约在汉朝时期，龙姓主要繁衍于今甘肃和湖北、湖 南境内及山西、河北、河南、山东间地。魏晋南北朝时期，中原龙姓为 避战乱而渡江南迁。宋、元时期，龙氏开始了历史上第二次大规模的南 迁，使得南方龙姓人口数量大大超过北 方。从龙氏发展迁徙过程体现出北方龙 氏与南方各族相融，也体现着少数民族 龙氏与汉族及其他各民族相融。今日龙 氏尤以湖南、四川、广东、江西等地为 多。
龙姓历史人物有龙且，项羽帐前第一猛将。少时跟随项梁、项羽起 兵，与项羽情若兄弟，每战皆亲身奋勇杀敌，深得项羽信任。后在齐国 由于大意轻敌，误中韩信水淹之计，最后力战不胜而死。龙太初，宋代 诗人，他在拜见王安石时，作《沙诗》一首，深得王安石赏识，引为上 宾。
龙姓在《百家姓》中排在第二百五十六位。
舜纳言龙之后，或曰出于御龙氏。(见《广韵》)
龙氏，舜臣也，龙为纳言，子孙以名为氏。又董父，己姓，以能畜龙，故氏为豢龙氏。今望出天水，武陵。(见《通志·氏族略·以名为氏》)
牂牁大姓有龙氏。(见《华阳国志》)
且弥王、焉耆国王均龙姓。(见《北史》)
▲《汉》龙述，京兆人，零陵太守。《宋》龙太初，诗人。《清》龙为霖，成都人，潮州知府。
源自舜臣龙氏后，望归武阳宗祀延。 关于龙氏的姓氏来源说法为下： 龙氏的来源因多涉及神话，故不可详考。大致有六： 出自黄帝龙行时。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今 河南新郑）。是为河南龙氏。 出自舜时纳言龙之后。《通志氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（一种专司出纳帝命的官职）子孙以名为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。 出自御龙氏之后《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，被夏帝孔甲赐为御龙氏）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。 出自豢龙氏。据《通志氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，相传董父，已姓，以畜养龙而被舜赐姓豢龙氏。其后有以龙为氏的，是为湖北龙氏。 据《华阳国志》所载，西汉时的羊可大姓中有龙氏。羊可郡，治今贵州省凯里县西北。 据《北史》所载，且弥王、焉者国（今属新疆）王为龙氏。聚集地（迁徙分布） 龙氏姓源因多涉及神话，故今难以确定其始祖和具体的发源地。大致所知的是，约在汉代，龙姓已形成了三大繁衍中心。一为甘肃省境；二为湖北、湖南省境；三为河南、山西、河北、山东之间地。由于龙姓支派繁多，故从一开始就分布很广。像汉代以前已有龙姓迁入蜀中之地，并由蜀中南迁于贵州。到了魏晋南北朝时，龙氏家族也输入了许多新的支派。如《北史》所载，“且弥王、焉者国王皆龙姓”。焉者，是当时称霸西域的一个国家，在龙会当国王时，曾击败龟兹王白王，声名远播。后其子龙熙嗣立，投降了后凉之主吕光，遣子入侍，结果，就逐渐与汉人融合。与此同时，中原一带的龙姓也同其他氏族一样，因北方战乱大举南迁，这样也使南方各地龙姓人数有了急剧增长，为后来江南一带的龙姓繁衍打下了坚实的基础。堂号 “世师堂” “八德堂”：后汉龙述，字伯高，为山都长官。马援给他侄子一封信，劝他侄子学习龙述的两句话：“敦厚周慎，口无择言，谨约节俭，廉公有威。”马援称这是龙述的“八德”。皇帝知道了，提拔龙述为太守，说他“堪为世人师”。 “经德堂”：清朝龙起端著《经德堂文集》，他的书房叫“经德堂”。 龙氏又以“武陵”、“天水”为其堂号。家乘谱牒 全国：福建泉州龙氏族谱不分卷 浙江：兰溪龙舒宗谱六卷 江西：万载龙氏族谱（1782，卷数不清）、万载江塘龙氏族谱（卷数不清）、万载龙氏族谱（1812，卷数不清）、万载龙氏族谱不分卷（1839）、万载龙氏族谱不分卷（1876）、万载康乐坊龙氏族谱、万载龙氏族谱三十九卷首二卷末四卷、万载龙氏族谱二十卷、万载龙氏族谱十二卷首二卷末四卷、万载义井龙氏族谱 湖南：配西高桥龙氏五修族谱三十七卷、长沙龙氏族谱十六卷、茶陵云杨龙氏族谱不分卷、湘乡上湘城南龙氏续修族谱十八卷、湘乡城南龙氏族谱八卷首一卷、湘乡龙氏族谱四卷首一卷、湘乡城南龙氏四修族谱五十二卷首四卷历史名人 龙汝元（?-1859）：清直隶宛平（一作大兴，今均属北京市）人，字春舫。行伍出身，曾从河南巡抚英桂镇压太平军，历任游击、参将。咸丰八年（1858）升大沽协副将，助僧格林沁加强天津海防。次年英法联军挑起第二次大沽之战，他坚守北岸前炮台，手燃巨炮，重创敌舰，卒中炮阵亡。 龙启瑞（1814-1858）：清广西临桂（今桂林）人，字辑五，号翰臣，道光状元，授翰林院修撰。太平天国起义爆发后，在籍开办团练。后历任江西学政、江西布政使。著有《经德堂诗文集》、《小学高注补正》等。 龙泽厚：清末广西临桂人，字积之，光绪优贡。以知县引见，在广州从康有为学，为万木草堂学长。曾参加桂林圣学会、上海强学会、上海不缠足会、上海中国国会和自立军起义。光绪二十九年（1903），因为参加 《苏报》工作,被清政府勾结上海公共租界巡捕房逮捕。曾主持旧金山《文兴报》。后为上海天游学院教务长。编有《南海先生上书记》
热血传奇:说到屠龙都不陌生！屠龙的来历是什么
我觉得玩过热血得兄弟姐妹都知道。
传说一条恶蛟龙，为非作歹被一个不知名的人，打造的武器，收服了，在铭文传奇中很好的解释了这种武器得真实性。霸气侧漏！！
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