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《文心雕龙》的作者叫刘什么
《文心雕龙》的作者叫刘勰。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的、“体大而虑周”（章学诚《文史通义·诗话篇》）的文学理论专著。
创作背景
《文心雕龙》还系统论述了文学的形式和内容、继承和革新的关系，又在探索研究文学创作构思的过程中，强调指出了艺术思维活动的具体形象性这一基本特征，并初步提出了艺术创作中的形象思维问题；对文学的艺术本质及其特征有较自觉的认识，开研究文学形象思维的先河。
全面总结了齐梁时代以前的美学成果，细致地探索和论述了语言文学的审美本质及其创造、鉴赏的美学规律。
文心雕龙的作者是谁
刘勰。
《文心雕龙》是南朝文学理论家刘勰创作的文学理论著作，成书于南朝齐和帝中兴元年至二年间。
《文心雕龙》共十卷，五十篇，分上下两编，各二十五篇，包括总论、文体论、创作论、批评论四个部分。
总论含上编的《原道》至《辨骚》五篇，明确提出文学批评的根本原则，是全书的“文之枢纽”。文体论含上编的《明诗》至《书记》二十篇。其中前十篇是论有韵之文，后十篇是叙无韵之笔。
艺术特点
作为一部论述文学批评理论的著作，《文心雕龙》的论述语言颇具特色，首先便是语言精练，论述深刻。
作者不论是在阐述相关的文学理论还是在梳理不同文体的流派时，都善于运用十分精简的语言进行论述，以便将深刻难懂的理论或复杂的流变过程以简明清晰的笔法呈现出来，易于理解。与此同时，又能做到笔法虽简却论述深刻，也就是运用简洁的语言将文学理论解释得深刻到位，而非简单地流于表面。
《文心雕龙》本身也是一部独立成书的优秀文学著作，不仅体现在涉及文学创作的篇章中极具价值的独创性观点，也体现在论述语言上。
其论述语言对仗严格，声律工整，体现出极高的文学性。刘勰擅长使用富有文学性的语言进行古典文学批评理论的论述，具体体现在《文心雕龙》的篇章中存在大量的骈文语句，辞藻华丽，读来朗朗上口。
文心雕龙的作者是
文心雕龙的作者是（刘勰）
刘勰（约465年—520年），字彦和，生活于南北朝时期的南朝梁代，中国历史上的文学理论家、文学批评家。汉族，生于京口（今镇江），祖籍山东莒县（今山东省莒县）东莞镇大沈庄（大沈刘庄）。他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。
刘勰是中国历史上的文学理论家、文学批评家,汉族,l他曾官县令、步兵校尉、宫中通事舍人，颇有清名。晚年在山东莒县浮来山创办（北）定林寺。刘勰虽任多种官职，但其名不以官显，却以文彰，一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学批评史上的地位。
《文心雕龙》刘勰怎么读
wén xīn diāo lóng liú xié。
声母：w、x、d、l、l、x；
韵母：en、in、ao、ong、iu、e；
声调：二声、一声、一声、二声、二声、二声。
《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著，成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年）间。它是中国文学理论批评史上第一部有严密体系的的文学理论专著。
扩展资料：
刘勰，字彦和，东莞郡莒县人。南朝梁时期大臣，文学理论家、文学批评家，刘宋越骑校尉刘尚之子。
少时家贫笃志好学，依靠名僧僧祐，学习儒家和佛家理论。撰写《文心雕龙》，得到宰相沈约称赞，授奉朝请，历任临川王（萧宏）记室、步兵校尉、太子通事舍人。昭明太子萧统去世，内心伤悲，请求出家，没有得到梁武帝许可。于是，烧发明志，法号慧地，出家并圆寂于定林寺。
《文心雕龙》引论古今文体及其作法，与刘知几《史通》、章学诚《文史通义》，并称文史批评三大名著，奠定了在中国文学批评史上的地位。
《文心雕龙》的作者是谁
《文心雕龙》的作者是刘勰。
刘勰字彦和，是我国古代历史上非常有名的一位文学批评家。刘勰大约生活在465到520年间，此间正是南朝刘宋末经历萧齐和梁武帝统治的前半期。
在他所生活的那个时代，弘扬儒学最好的办法就是注释儒家的经典，但刘勰觉得自己在这方面再也超不过汉代的大儒马融、郑玄了，于是就打消了这个念头，去做另外一件非常有意义的事情——论文。他发现当时有很多论文的文章，像曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、挚虞的《文章流别
他开始构建自己宏大而缜密的文论体系，这一年他大概三十二岁。花了五年多时间，写了三万七千多言。这就是著名的《文心雕龙》。
价值
此书以儒家正统文艺观为论文标准，虽含有封建思想杂质，但在文学与时代、艺术形象与艺术思维、文学体裁与风格、内容与形式、继承与革新、欣赏与批评等方面，俱有深刻而精辟的分析。
并在前人理论遗产基础上，根据当时文学创作实际，总结阐发，建成一完整文学理论体系，在我国文学理论批评史上占有特殊重要地位，对后世产生十分深远影响。
刘勰的文心雕龙在文学史上是怎样的地位
刘勰的《文心雕龙》在文学史上的地位是不一般的。因为他让中国有了文学史的概念，另外他强调一种文学的内容和形式之间的关系，并且给人们指明了要注重内容，也要注重形式。第三点，他更强调一种艺术上的想象，为后世的文人打开了文学发展的一个新的道路。
刘勰的《文心雕龙》创造了文学史这样的一种概念，在刘勰的《文心雕龙》之前，虽然也曾经有过文学史上的一种概念。但是大多数都是一小篇或者是几篇文章累积起来的，并不是特别的明显，而刘勰的《文心雕龙》这样一种形式却让人们知道了文学史的概念，帮助后来的人了解文学和理解文学有了更深更好的发展方向。
刘勰的《文心雕龙》在文学史不单单重视内容，也重视形式，更强调的是内容和形式，两者都要兼顾。相比较魏晋时期那些过度强调于玄学，强调形式的文学家，这本书帮助人们了解了形式和内容之间的关系。形式很重要，内容也很重要，做文章要有自己固定的格式，也要有一些比较重要的内容实质在。这一点，可以说在当时的世界能提出这样的观点是非常的超前的。
刘勰的《文心雕龙》和当时比较强调现实主义的文风不同，它更强调人们一种对于美好生活的向往直接表达出来，这样的一种艺术想象的手法在当时的世界都是非常难得的。他更强调人们对文学上的一些形式，不过重的看中某一点，而是要各个方面都要注重。
综上所述，刘勰的《文心雕龙》在文学史上是独一无二的，因为它正式的命名了文学史这个话题。再者，他更强调内容和形式上的统一，以及对于艺术的想象要非常的周到。
