本文目录
- 如果萧峰不死，能否化解宋辽的矛盾
- 历史上最邪门的地方为何是沙丘
- 为何中国封建时代崩溃后越来越统一，欧洲却越来越分裂
- 土木堡之变后，于谦力挽狂澜，最后却被处死，是因为站错了队吗
- 赵武灵王沙丘之乱对赵国的影响大不
如果萧峰不死，能否化解宋辽的矛盾
想先说下：小说害死人啊；
我们不能把小说当成真正的历史，金庸大师所描述的萧峰、郭靖等人物是：侠之大者，为国为民，这传递一种精神，值得我们发扬光大，但是如果真的拿里面的历史情节来当事实说的话，我们就有待商榷；下面我用真正的史实和小说上的描述谈谈萧峰不死，是否能够化解矛盾；
小说上的他不能化解矛盾
小说上的描述:大家可能都不知道在金大师的小说中主人公死的就只有萧峰一个人，这个从开始就是悲剧人物的萧峰承受了很多很多，在不共戴天的宋辽关系下的产物，仅仅是刚出生的时候就因为宋辽关系的骤变变成了没爹没妈的孤儿，也预示着后期的死，后期萧峰胁迫辽主发誓在其有生之年绝不踏入中原，又说因为自己是契丹人，吃里扒外，然后自杀而死，我们看到，如果此时萧峰不自杀，他作为一个宋辽友好交流的使者，会不会有可行性？首先就是辽国不再让他当官了，他即将成为辽国的“汉奸”，其次，宋朝这边甚至不会知道有他这么一号人，说实在的：他在小说中自始至终都是一个没有决定权利，游离在权利中心之外的“悲剧”人；他，在那个时候可能都不知道宋辽两个为何有这样的矛盾，所以，在小说中，他根本不可能化解矛盾；
真实历史上的他不用化解矛盾
史实情况：我们 根据金老爷子展示的天龙八部的朝代，可以推测出是北宋的赵煦当皇帝时代，这大概是公元1077年，我们再把时间倒退到澶渊之盟的1004年，在澶渊之盟的前期，北宋的北伐，辽的南征，这个时候的民族冲突时最严重的时候，宋辽的矛盾是最多的，最难解决的，至于在澶渊之盟之后，这70多年的逐渐过去，很多矛盾宋辽两国的人们已经放下了，不能说没有矛盾，但是矛盾可以说的上是无伤大雅，甚至辽国出现了饥荒，宋朝这边还会出于人道主义，进行救灾；而小说中出现的耶律洪基还因为宋仁宗的逝世而痛哭，说着：“42年了，双方都不打仗了”，这是有矛盾吗？这轮得到侠之大者为国为民的萧峰来化解矛盾吗？
我觉得是金大师为了剧情的发展，将此时的时间朝前推了70年，萧峰在其中仅仅是一个无足轻重的人物，他改变不了历史的进程。
历史上最邪门的地方为何是沙丘
沙丘，即沙丘平台，古地名，在今河北省邢台市。
对古代人来说，沙丘确实不是什么风水宝地。它既不像南京，虎踞龙盘，历来被许多统治者定为国都；又不像洛阳，十省通衢，山河拱戴。
可就算不是风水宝地，何来“最邪门”一说呢？关键在于沙丘见证了三位帝王的陨落以及国家的突变。
沙丘诞生的主创是历史上一位非常有名的暴君——商纣王。
说起来商纣王帝辛也不是一开始就那么令人讨厌，史书上记载他天资聪颖，拥有超凡的智慧，同时还力大无穷。
然而水满则溢。帝辛觉得自己实在太聪明了，他手下的大臣都比不上他，于是变得骄傲自满，甚至残酷暴戾，说一不二。
偏偏纣王好色，宠爱妲己，不仅忽视了朝政，还做了许多专制荒诞的事。扩修沙丘就是其中一个。
商纣王命人在沙丘修建苑台，作肉林酒池，还向里面引入许多珍奇的野兽。天上飞的，地上跑的，水里游的，无奇不有。
这是商纣王一手打造的野蛮世界。为了更疯狂，他还让许多赤身裸体的男女在里面追逐打闹，整日饮酒作乐。
商纣王的最终结局从他在沙丘荒诞颓靡的生活中就可以折射出来了。公元前1046年，武王伐纣，在最后的牧野之战中，纣王被灭，商汤式微。
这是发生在沙丘的第一个悲剧，不过追究到底也是怪商纣王的昏庸无道。
紧接着来到战国时期，故事的主角是赵武灵王，就是那个力主推行“胡服骑射”，使得国家强盛的赵国君主。
公元前299年，赵武灵王传位给儿子公子何，也就是赵惠文王，自号主父。自己把沙丘那地方又重新拾掇拾掇，盖起了行宫，表面上好像是打算退休好好养老了。
但是赵武灵王也算一代英王，他原本的打算是想二王共政，自己和儿子赵惠文王一起掌权。
可赵惠文王继位后在忠臣的扶持下，渐渐成长为一名合格的统治者，他不可能再把权利分给主父。
于是赵武灵王想到了自己的儿子公子章。原本，公子章是继承人。但由于赵武灵王非常喜爱公子何的生母吴娃，吴娃死后，赵武灵王悲痛欲绝。为了寄托哀思和表达爱意，赵武灵王直接废掉太子章，改立公子何为继承人。
赵武灵王打心底里还是对公子章存有愧疚之情的，在赵武灵王的授意下，公子章与赵惠文王展开权力争夺。
赵惠文王令公子成和大臣李兑起兵攻打公子章，公子章敌不过，只好逃往沙丘宫。
在沙丘宫的主父见此情景，由于舐犊情深，不忍心看到自己的儿子被杀，于是对其庇护。
公子成和李兑没有收手，继续围堵沙丘宫。不久公子章死，两人决定“以围代诛”，想要赶尽杀绝，最终主父饿死。
赵武灵王也是悲催，自己年少继位，兢兢业业，也算打下一片江山，到头来却不幸成为儿子争权的牺牲品，而且还死的那么惨——被活活饿死。这件事在历史上称为“沙丘兵变”。
时间再往后推，来到秦朝。秦始皇统一中国后，自豪之情溢于言表，多次出宫巡视。
第五次巡视时，带上了丞相李斯和儿子胡亥。一切都很顺利，唯独在回去的路上，秦始皇不小心生病了。
原本以为是小病，没想到还没回宫之前病情却加重了，于是秦始皇前往沿途的沙丘宫休养。
秦始皇这一病，病的还不轻，让一些有心之士察觉到了苗头。
果然公元前210年，秦始皇在沙丘宫中逝世后。赵高就一边撺掇着胡亥一边威胁李斯，企图进行改诏篡位。最后改立胡亥继承皇位，并以不孝的罪名逼公子扶苏自杀。
公子扶苏虽有政治远见，奈何太过耿直，皇帝(也是他老爸)让他自杀就真的自杀了(也不管真的假的)。
最终胡亥成功当上了皇帝，可这也意味着秦朝走上了灭亡之路。
至此沙丘作为古地，目睹了商纣王、赵武灵王和秦始皇三位帝王的陨落。沙丘也因为这个原因被戏称为“邪门之地”。
殊不知，“邪门”的根源在于统治阶层矛盾的激化，而且碰巧，这些政治大事都是在沙丘发生的。
为何中国封建时代崩溃后越来越统一，欧洲却越来越分裂
因为中国人自古从老祖宗那里就遗传下来了一棵心，那就是心中一直有个帝王根植在心里。
炎黄是我们的祖先；是他们开辟了华夏文明，我们都是炎黄子孙。中国人祖祖辈辈，代代息息相传，都懂得诚服，敬重于他们。也就是华夏子孙有这一根红线一直世代相连从未断过，他是中华子孙的精神支柱。
不管是那朝那代，社会更叠，都会隆起这个精神灵魂不会改变。就是中国历史上不管是那个朝代，不管好坏，中国人都会诚服承认他们都是中国人的过去。皇帝都是中国人的皇帝，都载入矗立在大中华的家国族谱史册中。
历史战争再分裂，再崩溃，在中国人的骨子里都视为兄弟之争，血浓于水，不是外敌。所以谁当家都胸怀华夏之心。即就是分裂了也不会忘记炎黄之地残缺，中华不完整的愿望还没完成，壮志未酬。
中国人就是一团面越打越紧，越紧越团结。
欧洲不可能与中国相比的。国家历史短暂肤浅，中国人信奉的是集体民族大义，欧洲人要的是个人英雄独大，横行，自私。
中国人不管你何时何地随便问一个人说说中国的历史。他们都会毫不思索的回答你；“我们中华民族上下五千年，我们是炎黄子孙，我们是龙的传人”等等。你会吃惊的发现中国人的心脉都是连在一起的。这就是东方巨龙，这就是中华民族。
而欧洲人呢，就象是没有用泥巴粘连的砖块砌成的墙，没有脉络相连，看似强大但一推就倒，各自七零八落。因为他们没有灵魂。很少有或者说没有树立起自己民族的信仰文化做为他们的精神之柱，文化交错更叠复杂，都自私自利无大众观，就象这次新冠肺炎流行病而言就看出了欧洲人的无知，自私霸道无理，横行。不尊重别人的健康，不听政府命令，无国家民族大意，还要个人自由无视生命，我行我素。这样的欧洲人众心很难聚集统一。
所以中国的历史上封建时代崩溃后越来越统一，欧洲都越来越分裂的根源所在。
个人之见不对之
