本文目录
- 耶律楚材是契丹贵族，为何却成了使汉民族免遭屠戮的一代伟人
- 耶律楚材对元朝的贡献有多大
- 一人之力保全中华文明耶律楚材如何保护汉人不被蒙古人屠戮
- 耶律楚材为何会一直追随成吉思汗
- 有人说蒙古灭宋后曾计划杀光汉人，是耶律楚才阻止了这一决定，保存了中华文化和中华民族，真的是这样吗
- 如何评价耶律楚材在蒙古残酷统治下对中华文化的贡献
- 一封奏折保全中华文明为何说耶律楚材是中华文化延续的大功臣
- 《神雕侠侣》中救过杨过的耶律楚材在大蒙古国的实际地位是怎样的
耶律楚材是契丹贵族，为何却成了使汉民族免遭屠戮的一代伟人
他是鲜为今人所知的汉人“救星”，身为契丹人却数度出手施救，使千万汉人得以从蒙古人的屠刀下得活，其功绩如何歌颂都不为过。这个人，便是蒙元初年的宰相耶律楚材。
耶律楚材是契丹人，为辽太祖耶律阿保机的九世孙，金朝尚书右丞耶律履之子，自幼饱读诗书，对汉文化有强烈的认同感。耶律楚材以父荫入仕，在金朝官至左右司员外郎。蒙古军攻占金国都城中都后，耶律楚材归顺成吉思汗，并被后者拔擢为辅臣。此后，耶律楚材服事蒙古汗国长达30余年，担任宰相（中书令）14年之久。耶律楚材救助汉人的举动，从他归顺蒙古后不久便开始。
成吉思汗西征期间，无暇经营中原，而奉命攻略、治理中原的蒙古官员，往往认为治理数量极多的汉人非但很困难，而且维持稳定的花费实在不菲，倒不如将他们全部杀光，然后将北方变为牧场划算。正是考虑到这一点，所以近臣别迭等人向成吉思汗建议，既然汉人对国家没有用处，倒不如将北方变为无人区，正好可以用来放牧牛羊。
太祖之世，岁有事西域，未暇经理中原，官吏多聚敛自私，赀至钜万，而官无储偫。近臣别迭等言：“汉人无补於国，可悉空其人以为牧地。”见《金史·卷一百四十六·列传第三十三》。
耶律楚材闻讯后，赶紧向成吉思汗进行劝阻，并帮他算了一笔经济账，说如果留下汉人的性命，并让他们从事生产，那么每年可从他们身上获得白银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石的税收，支付当地的管理费用绰绰有余，而且从长远来看收益更高。成吉思汗觉得有道理，便让耶律楚材试行该项决策。中原百姓由此躲过一劫。
楚材曰：“陛下将南伐，军需宜有所资，诚均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利，岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石，足以供给，何谓无补哉？”帝曰：“卿试为朕行之。”乃奏立燕京等十路徵收课税使。引文同上。
然而蒙古贵族对汉人的敌视、恐惧由来已久，即使有耶律楚材在朝中为汉人的性命努力奔走，但仍有一大帮将领在攻略中原过程中，对汉人进行或图谋实施屠杀，其中最危险的一次，发生在蒙军攻破金都开封后（中都沦陷前迁都于此），时在1233年。
按照蒙军作战传统，一旦守城部队稍有抵抗的举动，那么等到城池被攻陷之后，满城百姓将全部被杀死（“旧制，凡攻城邑，敌以矢石相加者，即为拒命，既克，必杀之。”引文同上）。因为蒙军在进攻开封时损失甚大，所以大将速不台便向窝阔台提出屠城的建议。宰相耶律楚材闻讯后，立刻跑到大汗的营帐中进行规劝。
耶律楚材对先是对窝阔台讲，如果杀光城中百姓，那么国家虽然得到广袤的土地，却得不到可以进行生产的人口，那么得到的土地也便失去意义。耶律楚材见窝阔台沉默不语，便帮他算了一笔经济账，说能工巧匠、巨富之家都汇聚在开封，如果都杀了，那么国家得不到可以任用的技术人才，也会失去一大笔财富，实在得不偿失。
窝阔台听后有所醒悟，便下令除完颜氏皇族外，城中的其他百姓均免于死罪。当时因为避难逃到汴梁的百姓有147万人，其中绝大部分是汉人，本来命悬一线的他们，却因为耶律楚材的努力而避免被屠杀的命运。
汴梁将下，大将速不台遣使来言：“金人抗拒持久，师多死伤，城下之日，宜屠之。”楚材驰入奏曰：“将士暴露数十年，所欲者土地人民耳。得地无民，将焉用之！”帝犹豫未决，楚材曰：“奇巧之工，厚藏之家，皆萃于此，若尽杀之，将无所获。”帝然之，诏罪止完颜氏，余皆勿问。时避兵居汴者得百四十七万人。引文同上。
耶律楚材两度出手挽救万千汉人性命，其深恩厚德如何强调都不为过。乃马真后三年（1244年），在朝中备受排挤的耶律楚材郁郁而终，享年55岁。消息传出后，蒙古倾国悲哀，不仅汉人士大夫为之痛哭流涕，就连许多蒙古人都哀婉不已，其受国人敬慕程度，可见一斑（“蒙古诸人哭之如丧其亲戚。和林为之罢市，绝音乐者数日。天下士大夫莫不茹泣相吊。”见《中书令耶律公神道碑》）。
史料来源：《元史》、《中书令耶律公神道碑》
耶律楚材对元朝的贡献有多大
耶律楚材（1190年—1244年），字晋卿，契丹族人，号玉泉老人，号湛然居士，蒙古帝国时期的政治家。辽皇族东丹王耶律倍八世孙、金朝尚书右丞耶律履之子。在金仕至左右司员外郎。蒙古军攻占金中都时，成吉思汗收耶律楚材为臣。耶律楚材先后辅弼成吉思汗、窝阔台父子三十余年，担任中书令十四年之久。提出以儒家治国之道并制定了各种施政方略，为蒙古帝国的建立、发展奠定了基础。
元史说他：“因学问品行出众，得以奉事金世宗，特别受到亲近和信任，去世时官至尚书右丞。楚材三岁时父亲去世，母亲杨氏教他读书。长大后，博览群书，兼通天文、地理、律历、术数以及佛、道、医、卜等学问，下笔写文章，好象早就做好似的”。我们不管耶律楚材有无如此神奇，但他确实品性出众、才华过人。1215年，元太祖铁木真定都燕京，听说耶律楚材的名字，召见他。耶律楚材身高八尺，胡须漂亮声音宏亮，太祖很看重他，说：“辽和金是世代的仇敌，我为你报仇雪恨。”楚材回答说：“我的父亲和祖父都曾委身奉事金朝，既然做了金朝的臣民，怎敢仇恨自己的君主呢”？太祖很敬重他这番话，就把他安排在自己身边。太祖每次出师征讨，必定要让耶律楚材占卜吉凶，太祖自己也炙烧羊胛骨，判断天意和人事是否相符。为了表示亲近，成吉思汗不直呼其名，称他为吾图撒合里，也就是蒙古语中长（音：zhang）长胡子的人。
成吉思汗十四年（1219年），随成吉思汗西征，耶律楚材常晓以征伐、治国、安民之道，屡立奇功，备受器重。1226年冬天，耶律楚材跟随太祖攻克灵武，将领们都争着掠取人口钱财，唯独耶律楚材专门收集失落的书籍和大黄等药材。不久士兵们染上疫病，就用这些大黄等药材治好了。太祖指着楚材对太宗说：“这个人是上天赐给我家的。以后军国大事都要交给他处理”。1228年，元太祖成吉思汗征讨西域取胜后，发现仓库里没有粮食布帛。《续资治通鉴》说，蒙古大臣和将军要求杀了西域百姓，不然，他们与军队争食粮食，将百姓的庄稼地用作放牧的草场。耶律楚材说，太祖“有这么广阔的天下，富有四海，要什么都能得到，为什么与百姓和田地过不去呢”？太祖说，“这件事就按你说的办吧”！成吉思汗成天忙于东征西杀，没有时间管理中原地区，他的宠臣别迭说：“汉人对国家一点好处都没有，不如把他们杀光，土地就作为牧场”。耶律楚材反对这种荒唐的说法。他说：“我们平定天下，需要大量物资，如果我们在占领的中原地区赋税统一管理的话，一年就可以增收50万两白银，8万匹布和40石粮食，这些足够应付军队开销了，这些全是汉人提供的，怎么说汉人没有用的话呢”？成吉思汗一想，有道理，就把这事交给耶律楚材处理。过了一段时间，铁木真到云中巡视，当地课税官员把赋税帐薄和收来的财物让他看，成吉思汗很满意，笑着对耶律楚材说：“汉人有你这样的人吗”？耶律楚材正色答道：“汉人比我强的人多得是，我和他们比差的太远了，以后还要多依靠汉人才是”。
1229年，窝阔台继位，耶律楚材建议军民分治，设立州郡长吏管民事，万户赋总军政，集权于朝廷。1237年，耶律楚材建议窝阔台以守成用文臣为由，开科取士，释放汉族士大夫。此前，蒙古大将速不台攻打汴梁，攻了很久才打下来。非常气愤，对窝阔台说“金人和汉民长期抵抗，为了汴梁，我们死了很多人，我请求把全城人全部杀掉”！耶律楚材对窝阔台说：“不可，我们打了这么多年仗，无非就是为了得到土地和人口，如果屠城，我们只得到土地，没有了人口，要土地有什么用”？窝阔台还在犹豫，耶律楚材又说：“汴梁这个地方非常富有，老百姓也很能干，如果杀掉了，我们能得到什么呢”？窝阔台于是下令只杀完颜氏一族，其他人免死，就这样，因为耶律楚材，保住了100多万人的性命。
有一次，因为两个道士在朝中争权夺利，被朝廷处死了。
