本文目录
- 水煮牛肉对食材有要求吗
- 你有没有在特定的地点想起了一句诗或者一首歌
- 二十四节气是何人所创，距今有多少年了
- 鹃可以组什么词
- 蛇类最大的天敌是谁
- 在山上常看到有些植物叶子上有“白色沫沫”，农村老人说它是蛇的口水，这是真的吗
- 农村里蛇越来越多，种什么植物可以防止夏天蛇进院子
- 星爷的哪部电影给你留下深的印象为什么
水煮牛肉对食材有要求吗
水煮牛肉对食材有要求吗？
一般来说挡次越高的酒店。酒楼，西餐对牛肉要求比较高。性价比吗！
对于家庭，小饭店，消耗低，性价比也低许多。
要想水煮牛肉鲜香嫩滑。注意关键几个问题，①牛肉去经，把牛经高压锅，炖烂，做牛腩不浪费。②牛肉去经，纹路清晰，摸着切片，竖切主要切丝，不会断。③最关键是牛肉的腌制。①牛肉适量，加入蛋清，盐少许，味粉少许，干生粉若干拌匀，再加入生抽小许，老抽小许，拌匀最后加入食用油拌匀，半小时备用。
水煮牛肉的制作，①起锅烧油，加入葱，姜，蒜炝锅，放入底菜，豆芽，大白菜，付竹，海带节都可以自已选择底菜。加入豆辩酱，辣妹子，火锅底料，也可清汤不放辣。加入适量高汤。底菜煮熟捞出装碗或盆，把备用牛肉倒入汤内，煮至七，八成熟捞出，倒入碗或盆连汤一起。最后在牛肉上洒上蒜茸，干椒断或干椒面，葱花，洒上花椒子或花板油，烧油浇上便成。沸油一浇牛面熟的百分之白了。水煮牛肉便成。这样因地制宜，随便取材，味道更贴近生活。更有平常的味道！
不管多差的牛肉，内行人市都能秒手生花做成美味佳肴的水煮牛肉。
做菜也应精挑细选，精工制作，烹饪到位。请同行指点，美食共亨，共同学习进步！相互学习，分享心得。共勉。
你有没有在特定的地点想起了一句诗或者一首歌
我经常想起的歌是《东方红》。经常想起的诗是：红军不怕远征难，万水千山只等闲。…………
这是毛主席的诗词。毛主席的诗词是世界上最好，更好的诗词。
谢谢。
二十四节气是何人所创，距今有多少年了
“二十四节气”，肯定不是哪一个或者哪几个人单独创立的。
最简单也最有说服力的证据，就是尽管“二十四节气”的全部名称，在西汉才见于古籍记载，但最晚在战国时期，这一系统已全部形成了。
进一步说，“二十四节气”的雏形，要前推至距今6000年以前。
即是说，“二十四节气”的创立，经历了几千年的时间，凝聚了无数上古先民的天象观测、智慧计算才形成的。
至于说哪位上古或远古“圣贤”创立了“二十四节气”，还包括其他的著名文化科学创见，所体现的，是中国自古流传下来的祖先和英雄崇拜的优秀传统和可贵情结。
“二十四节气”，直白地讲，是在把“太阳回归年”的太阳运行轨道平分为二十四份基础上，给每一个节点上太阳直射与地面气候物候变化相结合后，所取得名称。
这有“二十四节气歌”在，不多赘述。
可以肯定，“二十四节气”的创立，须以对“太阳回归”运行极其轨道有成熟的认识。
中国古人何时做到这一点，目前尚无十分确定的考古证据。现有的文献证据都是后人所写，不足为凭。
不过，考古已经证明，距今6500年前，中国古人，已经达到了可以测定“二分二至”的太阳观测水平。
“二分二至”，指“春分、秋分，夏至、冬至”。这是了不得的重要成果，古人可以根据这四个最基本的“时点”，构建起一整套时空体系。
古人，是通过“立表测影”的方法，准确观测到“二分二至”的。
“表”，曾被称为“圭”，也称“髀”。“髀”，是人的大腿，亦指大腿骨。6500年前的古墓葬中，确实发现了以髀骨作为“测影之表”的遗存。
可见，古人的“立表测影”，是从人在太阳之下影子的变化受到的启发。
6500年前中国古人的这一创造和发现，极其伟大。现代天文学证明，“二分”，是太阳直射在赤道上；“二至”，则是太阳直射在北回归线和南回归线上。
“二分二至”，古人称为“气”，又称为“四时”，还通过东南西北“四方”来表现，表现的方式是“四风”。
甲骨卜辞中，有“四方神”和“四风神”。
宋玉《风赋》云：“夫风者，天地之气。”
《春秋繁露.五行对》曰：“起气为风”
贾公彦《周礼疏》说：“风即气也。”
“二分二至”之“气”，是后来“节气”一词之“起始”。
在此基础上，古人的认知进一步深化，将“四气”长度平分，创立的“四节”——“立春”“立夏”“立秋”“立冬”。
这是最早的“节气”体系——“四气和四节”。即 “分”：春分、秋分；至：夏至、冬至；启：立春、立夏；闭：立秋、立冬。
“四气和四节”，亦称“八节”。
之后，古人继续深入和精细化，在“八节”基础上，将每节的长度“三分”，最终形成了“二十四节气”。
具体来说，这个时候，古人将包括“启”“闭”在内的“四立”等，凡排于“奇数”位置的，称为“节气”；将包括“分”“至”在内的“四气”等，凡排于“偶数”位置的，称为“中气”。
最早最全记录“二十四节气”的，是《汉书.律历志》。
汉代以前，雨水和惊蛰、清明和谷雨的位置，曾经互为颠倒。汉以后至今，“二十四节气”的名称及顺序从未变化。
人们的印象里，“二十四节气”，每十五天一个。
其实不然。
前面说到了，“二分二至”，是古人对太阳观测，建立在“太阳回归年”基础之上的。
太阳运行一周天，实为365又1/4天。“二十四节气”十五天一个，加起来只有360天，不足的5天多怎么办？
安徽阜阳双谷堆西汉早期汝阴侯墓出土的“太一九宫式盘”铭文，记录了古人处理上述问题的“思路”。其自子位左行至西北维依次记曰——
冬至，汁蛰。四十六日废，明日立春。
立春，天溜。四十六日废，明日春分。
春分，苍门。四十六日废，明日立夏。
立夏，阴洛。四十五日，明日夏至。
夏至，上天。四十六日废，明日立秋。
立秋，玄委。四十六日废，明日秋分。
秋分，仓果。四十五日，明日立冬。
立冬，新洛。四十五日，明日冬至。
铭文中记录了“八节”，“八节”中说到了五个“废日”。“废日”，是对这个“节气”中安排十六天多出那一天的“叫法”。
就是说，“二十四节气”中，并非每个“节气”都是十五天，而是通过添加“废日”，从而保证“二十四节气”的天数，与“太阳回归年”一致。
插上一句，距今5500年前的安徽含山凌家滩遗址出土的玉器残片中，已发现“九宫式盘”。
《黄帝内经下.灵枢.九宫八风》中，有与汝阴侯墓铭文相同记载。而且，其只说到“八节”之间有四十六日，而无“废”字，当年代更早，约与《尚书.尧典》所记载的天象相合。
限于篇幅，亦不赘引。
古人计算“二十四节气”，其实有两种办法。
一种是，将一个“太阳回归年”分为二十四份，一份就是一个“节气”。这种从“立春”开始安排全年其余“节气”的方法，叫“平气
