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《中庸》一书，阐述了很多道理，择取一二，说出你的看法
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前言：《中庸》相传为孔子之孙——子思所作，作为四书之一，几千年以来一直是儒家乃至知识分子们安身立命的精神支柱。它以润物细无声的方式深深融入中华民族的血脉之中，以絜静精微的义理铸就出炎黄子孙的精神风骨。
何为中庸？
我们都说中华民族是一个讲中庸的民族，但何为中庸？很多人把“中庸”当做不讲原则、保守懦弱的代名词，也确实有很多人用“中庸”来为自己趋炎附势的行为做挡箭牌，早在两千多年前孔子就对这种错误的理解做出了批评，仲尼曰：君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之反中庸也，小人而无忌惮也。君子的中庸是不拘泥于某一原则，是随时随地都能把握一个度，让每一件都符合礼节，而小人却把中庸理解为没有原则，做事无所忌惮。
人内心的道德要求就是“中”
向内深入，《中庸》进一步解释：“喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和”。情绪含而未发时，人内心的道德要求就是“中”，行动起来，又要让所做的事符合礼节。这外在的礼节是根源于内心的道德准则的，也正是内心道德准则的指引，我们才能把事情做到合适的程度。当没有情绪欲望的烦扰时，内心的准则渐渐明朗，顺着这颗良知之心，我们可喜、可悲、可菩萨低眉、可金刚怒目。面对对我们关爱有加的亲人的离去，我们怎能不潸然泪下；面对不公正的事情，我们怎能不拍案而起，正所谓“文王一怒而安天下之民”，没有了愤怒谁来与黑暗斗争。儒家既反对沉溺于情绪，也反对像鼓盆而歌的庄子那样摈弃七情六欲，而是倡导让情感发于情，而止于礼。
达到中庸的境界必须做到“诚”
接着《中庸》讲到了为了达到中庸的境界必须做到“诚”，这“诚”就是内心的道德准则，就是“中”。子思解释说“诚之者，择善而固执之者也”，“诚”就是坚持自己善的想法，摈弃恶的念头，从而力求把事情做好。《大学》有云“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也”。清朝官员叶存仁在离任时，一位下属趁着夜晚偷偷送来礼品，叶存仁婉言谢绝，并赋诗一首“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。感君情重还君赠，不畏人知畏己知”。是啊，最大的欺骗不是欺骗别人，而是欺骗自己。
真正的诚意不是表面上行为的恭敬，而是不要欺骗自己，因此在独处时尤其能考验一个人“诚”的修养。诚意不只是在公共场合中，工作时间下自我要求的标准，更是缺少监督时，独立工作处的戒尺。缺少了诚实，即使再密不透风的监督体系都阻挡不了一个人陷入欲望黑洞的脚步，而只有诚实才是点亮内心最暗淡处的明灯。
结语
唯有坚守住内心的道德准则，才能做一个仰不愧于天，俯不怍于人的堂堂正正的人，才能不为外扰，从然中道。
这就是我从《中庸》里领悟的道理。
明善诚身什么意思
明善诚身出自《礼记‧中庸》：“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”其中，“明善”是指格物穷理然后致知，“诚身”的意思是以至诚立身行事。
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