一年三百六十五，老乐闲聊话今古，今天跟大伙聊聊薛家将的一些故事，对于薛家将，大家除了知道薛氏一门有薛仁贵、薛丁山、薛刚和薛葵等数代英豪外，薛家将里的巾帼英雄也是很出色的，虽然没有杨门女将那么多人，但是一个樊梨花，在民间的知名度，也丝毫不亚于穆桂英，而且薛家将也不止樊梨花一个女将，其中还包括薛仁贵的女儿，薛丁山的妹妹薛金莲，以及薛丁山的第一位妻子，窦仙童。而且单纯从登场顺序来说，窦仙童算是薛家第一巾帼。按照小说的设定，她是窦建德的后人，而窦建德又是李世民的舅舅（仅限于小说，历史上的窦建德与李世民没有亲戚关系，只不过李世民的母亲姓窦，才被牵强附会到一起的），可是李世民不念亲情，杀掉了窦建德，这样一来，窦仙童跟哥哥窦一虎就成了大唐的敌人，占据在棋盘山落草。当薛丁山挂帅征西，罗成的儿子罗通担任先锋官出兵经过棋盘山的时候，窦氏兄妹自然要跟唐军打一仗了。

但是，窦一虎是不可能打得过罗家枪的，所以他很快就败退回到了山上，他的妹妹窦仙童催马上阵，会斗罗通。仅从武艺招数方面看，窦仙童也绝对不是罗通的对手，可是，传统历史演义小说有一个特殊的设定，那就是女将大多有奇门异术，比如这个窦仙童，她就得到了师父传授的捆仙索，只要使用这个法宝，不管敌人多强，都只有被绑的结果。其实，按照现在的说法，这就是本事不够，用外挂作弊解决问题，甭管合不合理，剧情就这么设计。而且在传统演义小说中，捆仙索这种道具还比较常见，应该是始于《封神演义》的土行孙，后来就成为了武力一般的女将标配，比如《狄青演义》中，不止一个女将有这本事。

因此，暂且不计较这些争议，继续故事就好，在罗通被捉拿之后，薛丁山身外元帅，当然不能答应了，所以他亲自披挂上阵，舞动起亮银盘龙戟跟窦仙童大战在一处，目的自然是活捉这个女将，然后好跟棋盘山交换罗通。而故事发展到这里，薛丁山还不知道对方是谁，有什么来历，可是窦仙童却知道薛丁山的身份，而且一看到小伙子本事大，长得帅，家境又那么好，顿时将所有对大唐的仇怨抛在了脑后，边打边跟薛丁山交流，说如果薛将军能看得上自己，娶自己为妻，不仅恩怨一笔勾销，放出罗通，还会率领全棋盘山的人，归顺大唐，一起兵发西凉。

实话实说，老乐是觉得窦仙童这种做法不太合乎常理，倒不是说她一个女孩子不知进退，毕竟追求幸福，追求爱情是每个人的权利，窦仙童有这些想法是无可厚非的，但你在战场上，看到敌人是高富帅，就放弃了之前所有的原则，一心嫁给对方，还要交出一切人财物，这就有点让人怀疑她的人品了。因此，在小说的背景下，薛丁山作为唐朝的大丈夫，更不可能接受这种没羞没臊的要求，但问题是，在窦仙童面前，本事再大没用，人家有外挂捆仙索，所以他很快也被生擒活捉了，被捉上山后，窦仙童还是拿主动嫁人做交换条件，气得薛丁山干脆不搭理。

正当双方僵持不下的时候，唐营中最有资历，也最有威望的程咬金上山了，他本着好汉不吃眼前亏的原则，答应了窦仙童的要求，并且代表薛丁山母亲柳夫人的意思，全薛丁山娶了窦仙童，在母亲同意，又有爷爷辈的程咬金撮合，薛丁山也就答应了这门亲事，最终双方皆大欢喜，兵合一处。其实窦仙童的所作所为，无论古今，都肯定是有争议的，但在小说创造的时代，女性主动为自己的幸福去争取，则被看成是一种打破旧观念束缚的积极表现，以时代发展的眼光来看，这是一种难得的进取心，值得尊重。而且她在嫁给薛丁山后，为大唐冲锋陷阵，奋不顾身，也没有做出什么对不起丈夫，对不起李唐王朝的坏事，因此也就没有人却追究她当时的品行了，自然也就被奉为巾帼英雄。

以上内容就是身为薛家将，第一位登场的巾帼英雄窦仙童棋盘山扬眉，生擒罗通，活拿薛丁山，最终靠着程咬金的解围，才成为薛家媳妇的故事。其实大家也都知道，这样的故事不可能是真的，因为历史上的薛家将的确是唐朝比较有名望的家族，但薛仁贵的儿子叫薛讷，并不叫薛丁山，薛讷在史书中也得到了非常高的评价，是被唐玄宗称赞为有周亚夫之风的将领。然而，对于民间来说，大家更熟悉的薛仁贵之子叫薛丁山，他们父子还相继被封王，虽然跟真正的历史差距过大，但也证明了后人对这一门大唐名将的尊崇，举个最简单的例子，跟薛讷在史书中合传的王孝杰和张仁愿等人，又有谁会在意呢？也许只有唾面自干的娄师德更有名望，但他跟薛氏父子的知名度还是不一样的。所以，放下史书中的这些大人物不谈，薛丁山的故事能够流传开来，即使只是看似荒诞的小说戏言，但也绝非没有意义。

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