本文目录
- 道教首创之地是哪里
- 洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化
- 中国各行各业的祖师爷是谁
- 为什么所有的旅游景点里或者附近，都有寺庙的存在，而不见道观
- 中国有几大古都，时间轴是什么顺序，和整个国家地理的关系是什么
- 现代为什么总是把道家的道士给自动归类于道教里面
道教首创之地是哪里
你得问道教的哪一流派，道教源流并不完全相同。
我们现在说的道教，概念上都是以明代“大纳”之后形成的格局来说的。
而实际上，道教起源很早，从学术可以分为四类：
一，学理派
道教依学理将其流派分为积善派、经典派、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派这五个分支。其中，积善派、经典派都属于典型的学理派，比如全真、武当、宝卷等等。
这一类流派的起源就是老子。起源地，看怎么说。
有人认为，应该将老子的故乡作为发源地，不过老子的籍贯至今也还有争议。另有人认为，老子西出函关到了昆仑山，以昆仑作为学理派的发祥地是比较合适的。
二、巫鬼派
符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派，这都属于巫鬼派。包括今天的正一道，也算这一派。
这一派的起源就早了，是从上古图腾崇拜和巫蛊之术演变而来的，最早至少可以追溯到仰韶文化时期，发源地当然就在黄河中游地区。
巫鬼派的特征是不重三清，因为三清出现太晚。三清之一是元始天尊原型是盘古，而盘古不过是三国时吴整所著神话里才出现的，可是当时五斗米道传到张鲁都已经是第三代了。巫鬼派起源太早，所以古代时三清在巫鬼派里通常没什么地位。
不过由于后世的典籍完善和故事渲染，这些神祇后来也吃得挺开，比如正一道现在就是重三清的。当然，这也是明代87派大纳才形成的习惯。
三、农桑派
农桑派与丹鼎派有些相似，惟一不同之处是，丹鼎派炼丹是给人吃的，而是农桑派虽然也炼丹，除了人吃以外，更关键的是他们还服务于农业生产。
农桑派也是农技和兽医等的起源，他们也不重三清，因为农桑派的神是炎帝神农，身份太高，三清在炎帝面前没资格摆上桌面。
农桑派的起源是在山东莒县，也就是凌阳河遗址，属于大汶口文化，诞生时间也是在新石器时代，形成道家流派也是在春秋战国时期，也就是诸子百家里著名的“农家”，不过在东汉时期开始迅速衰落。
但也没有完全消失，只不过后世再出现的流派，就不是彻头彻尾的农桑派了，都会带有巫鬼派的因素，比如明清时期出现的黄天教、罗祖教、三一教、红阳教、混元教、闻香教、西大乘教、龙天门教、圆顿教、收元教、八卦教、一炷香教、青莲教、金丹教、黄崖教、刘门教、真空教，这里边，最接近古典农桑派的是黄天教，它不怎么搞符箓斋醮，但也搞念咒道场之类的。
所以学术界认为，东汉以后道教就不再有农桑派了，这么说也是有道理的。
农桑派在诸子百家里也包括方技家，方技家以医学为理论基础，但研究范围宽于医学，包括后世的医家与方士。房中、神仙二家后世多归入道家。方技家甚至还由治身论及治国，《汉书·艺文志》指出方技家特点为“论病以及国，原诊以知政”。
四、自然科学派
最著名的，比如诸子百家里的墨家、名家、阴阳家、数术家等等。
这个流派的特殊性在于，他们属于半唯心主义半唯物主义。
他们的起源也能追溯到仰韶文化，所以发祥地跟巫鬼派是一样的，都是在黄河中游地区。
自然科学派，其实简单说就是一群有点中二的科学家，代表人物就是墨子，不搞偶像崇拜，而修“天德”，虽然后世将之归为道教，但其实理念并不怎么相同。
洛阳和西安哪一个更能代表中国古都文化
洛阳，有着5000多年的文明史，4000多年的建城史，1500多年的建都史。是华夏文明和中华民族文化的发源地之一，是国家历史文化名城，被誉为“千年帝都，牡丹花城”，全市人口680.1万人，16年GDP为3782.9亿元！
西安，陕西省省会城市，副省级城市，中国四大古都之一，世界十大古都之一，世界历史名城，13朝在此建都，所以长安自古帝王都流传，丝绸之路的起点，全市人口870.56万人，城镇人口635.68万人，而且是全国最佳旅游目的地，全国文明城市之一！
关于这两座城市谁更有影响力，答案已在上文中！
洛阳建城比西安早，所以历史比西安久，而且和西安都是中华文明的发源地之一，很难抉择。但条主是问的古都文化，那我们来对比一下两座城市做都城的数据！
洛阳，建都比西安早，最鼎盛时期是隋唐时期，修建大运河，创立进士制，也就是科举制前身，且后世多个朝代再此建都！
西安，大唐盛世，世界第一个百万人口城市，世界的中心，享各国进贡，每年有上百名学着来长安学习，甚至定居，由于独特的地理位置和环境，使十三个朝代在此建都，是中国建都时间最久的城市，且国泰民安，新中国甚至差点把西安作为首都！
可以看出，洛阳历史古都比西安长久，但是论影响，西安当之无愧的最能代表中国古都文化，因为西安曾经是国际化大都市，在全世界都有着影响力，甚至到现在国外都受着唐朝鼎盛时期的影响！
此观点仅供参考，不代表任何一方观点，不管是洛阳也好，西安也好，都是中国的历史，希望两座城市都发展越来越好，再现辉煌！
中国各行各业的祖师爷是谁
过去各行各业的人们，都很重视本行业的祖师爷，将他们看做行业保护神，在民间也有“三百六十行，无祖不立”的说法，所以“行业祖师”也是我国民间传统文化的一个体现。
祖师文化之所以盛行，一方面源自从业人员对行业大佬发自内心的崇拜，一方面源自从业人员对从事本行业的未来期望，希望获得行业祖师爷的庇佑，从而生意兴隆或功成名就。
当然被尊为行业祖师一般也是有讲究的，这些祖师爷大都具备三个条件：入行最早，干的最好；名气最大！
那么，让我们看看我国各行各业的祖师爷都是谁？
1、戏曲祖师爷——唐明皇
唐明皇也就是李隆基，大唐皇帝，庙号“玄宗”。他精于多种乐器演奏，还设立有梨园（音乐学校），培养了许多优秀的戏曲艺人。
据历史记载，唐玄宗当时是一位“铁票”，狂热的爱好艺术，自己也最喜欢登台演戏。后来干脆就亲自挑选了300多个有戏曲潜质的弟子，让他们在一个叫梨园的地方，集中研习戏剧。
于是戏曲界的人就干脆把唐玄宗推举为梨园祖师。一方面是对皇帝重视戏曲行业发展的积极响应，一方面是想借助皇帝的威名来提升本行业的社会地位，如此看来古人早就懂得“蹭”明星、“刷”大咖来制造影响力了！
2、相声祖师爷——东方朔
东方朔，字曼倩，山东惠民人。汉武帝时初为常侍郎，后升太中大夫、给事中。他生性机智敏捷，诙谐幽默，博学多才，著有《东方朔》二十篇。因他滑稽善变，机智敏捷，当时的人称他为滑稽家。
因相声演员要求的条件就是聪明伶俐，反应灵敏、好诙谐，多滑稽，所以，东方老师便顺理成章的成了相声演员的祖师爷。据说当初马三立先生拜周德山为师的时候，还拜过祖师爷东方朔，向他鞠了躬。
3、评书祖师爷——柳敬亭
柳敬亭，原名曹永昌，在江南一带以说书为生，名气很大，声望颇高。他一天说一次书，要价一两银子，而且还要在十天前进行预约，比如送请帖、交定金等，即便这样他还常常没有档期。
他祖上是余西望族，爷爷、父亲都在余西镇上经商。他十五岁时因在泰州“犯事”，就过起了隐姓埋名流落江湖靠说书度日的生活。
万历三十七年（1609），他流浪到江南，在一棵大柳树下歇息，他想到自己亡命天涯的命运时，不尽流下了心酸的泪水。
在心情恢复平静后，他对同行的几十人说：“我从今天开始姓柳了”，然后他就改名逢春，号敬亭。
虽然他相貌丑陋，但他书艺高超精湛，为人侠义豪爽，所以被后人尊为说书人的祖师。
