本文目录
有谁看过《乌合之众》这部书，看过之后的感受
一犬吠影，百犬吠声！明白了这句话就可以很好的理解这本书。
这本书的电子档我有。也看了部分章节的内容，基本上知道的里边的意思。
实际上这本书是社会心理学的范畴，在当下疫情的环境里，我们可以对照这本书找到很多和书中描述相类似的表现。
其实，在这个社会群体里，人的个体的力量是非常渺小的。
伟大的人他之所以伟大是因为得到了绝大多数的人的认可，但是想获得绝大多数认可的话很难。
普通的言行容易得到理解，而越是高大上的言行，越难以让更多人去理解，这样的话就会造成高端的人群被大多数人所影响。
会出现书中所描述的一个专家，在一群普通人当中，专家的智商会被普通人拉低到跟他们一样的水平。
这本书值得大家去看，如果需要的话可以私信我。
读完《股票大作手回忆录》之后，你有什么感想和收获
每一次读这本书，都会有不同的感受。
原因很简单，因为我们本身的经历是一直在变化的，而我们在书中，看到的其实就是自己的影子。
你变了，你的视角就变了，你看到的内容，你看到的重点，也就跟着发生了变化。
这个道理，就跟我们刚开始做交易的时候可能觉得止损最重要，然后觉得心态，然后是系统，然后是执行是一个道理。
我们身处于一个具体的情景中，我们所见所感就不同。
我最后一次读这本书离现在已经有一段时间了，不过，因为我经常写利弗莫尔的文章，其实也算是在不知不觉中重温了很多。
要说我现在的感想，我觉得其中比较深刻的一点就是利弗莫尔的一句话：投机如山岳一样古老，华尔街没有新鲜事，因为人性从未改变。
看利弗莫尔的经历，看利弗莫尔的感悟，那些趋势的概念，那些人性失控的瞬间，那些强者恒强的道理，那些只做交易规则之内交易的规划，那些要求自己耐心，要求自己冷静的过程，跟我们今天的交易市场，有区别吗？
没有。
百年的投机市场，至今，投机的需要经历的磨练，依然就是那些内容。
利弗莫尔交易超过40年，他一生的大起大落，坎坎坷坷，可能他早就看穿了这一切。
而我们这些后人，读着关于他的书，感叹着他凄惨的晚年，认为自己可以更好更长远的活在投机市场上，继续去感悟利弗莫尔所经历的一生。
我们的起始点不同，我们的环境不同，但是，投机市场的真相依然是从未改变，这里是人性的博弈场，这里是金字塔顶端才能够获利的领域，我们，又能取得什么样的结果？
或许我们永远超越不了利弗莫尔的巅峰成就，因为他交易做的太猛，但是我们或许可以更中庸一些，更加稳定的长期存活下去。
各位觉得呢？
点赞支持一下，谢谢。
如何评价勒庞的《乌合之众》
刚开始读的时候觉得这本书说的挺对，很多观点结合现实确实能引发思考。但是深入一下就会发现也存在观点偏激且片面，并且这些观点的真实性无法考证，更像是来源于作者的经验判断和对历史的主观解读。
相信下面这50点总结能让你更好的理解
1、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2、我们始终有一种错觉，以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3、群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4、个人一旦成为群体的一员，他所作所为就不会再承担责任，这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍、偏执和狂热，只知道简单而极端的感情。
5、我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
6、所谓的信仰，它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7、在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。
8、有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9、群众没有真正渴求过真理，面对那些不合口味的证据，他们会充耳不闻…凡是能向他们提供幻觉的，都可以很容易地成为他们的主人；凡是让他们幻灭的，都会成为他们的牺牲品。
10、数量，即是正义。
11、掌握了影响群众想象力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。
12、没有传统，就没有文明；没有对传统的缓慢淘汰，就没有进步。
13、孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态
14、能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在洋面上的表象。
15、昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
16、群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
17、群体因为夸大自己的感情，因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家，必须出言不逊，信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧。
18、令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。
19、孤立的个体具有控制自身反应行为的能力，而群体则不具备。
20、专横和偏执是一切类型的群体的共性。
21、影响民众想象力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。
22、群体总是对强权俯首帖耳，却很少为仁慈善行感动！在他们看来，仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
23、大众没有辨别能力，因而无法判断事情的真伪，许多经不起推敲的观点，都能轻而易举的得到普遍赞同!
24、群体盲从意识会淹没个体的理性，个体一旦将自己归入该群体，其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
25、从长远看，不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域，而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候，我们会忘记谁是那个不断被重复的主张的作者，我们最终会对它深信不移。
26、群体中的个人是沙中之沙，风可以随意搅动他们。
27、群体表现出来的感情不管是好是坏，其突出的特点就是极为简单而夸张。
28、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
29、结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的。
30、当一个人融入社会之中时，他便失去了自我。
31、在迫不得已的情况下，我们也许还是会愿意接受传统教育当中所有的弊端，因为尽管它只会培养一些被社会所抛弃的人、心怀不满的人，但起码，对冗繁知识的肤浅掌握，对成堆教科书的完美背诵，或许可以提高智力水平。但事实上它真的能提高智力吗？不可能！在生活中，判断力、经验、进取心和个性，这些才是取得成功的条件，这些都不是书本所能够给予的。书本是可供查询的有用字典，但倘若把这些冗长的词条都装在脑子里，那可是一点用都没有。
32、文明赖以形成的道德力量失去效力时，它的最终瓦解总是由无意识且野蛮的群体来完成的。
33、一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。
34、群体精神最需要的不是
