本文目录
- 想叫孩子把古文观止背下来，计划寒暑假每天一篇，上学期间每个星期背两篇，不知道这样有用不
- “古文观止”中的观止是什么意思
- 《古文观止》哪个版本最好
- 《古文观止》的“观止”二字是啥意思
- 背诵《古文观止》的好处有哪些
- 我们该怎样学习《古文观止》
想叫孩子把古文观止背下来，计划寒暑假每天一篇，上学期间每个星期背两篇，不知道这样有用不
我家孩子，就把古文观止全部背下来了。受益匪浅，受用无穷。这简直是在孩子肚里留下一笔取之不尽，用之不竭的宝贵财富。没有经历过的人，无从说起，更无从体会。听我慢慢道来。
我当年受王某贵的启发，完全接受他的观点，特别是“最好在3岁前把重要的书全部看完，将重要的书装进肚子里。这样，知识能伴随他一生。”我觉得，说得很有道理。
想想真是这个理儿。古人几千年来，头悬梁锥刺股，温故而知新，不正是这么做的么。四书，五经，不都是早早背得滚瓜烂熟，内化于心嘛。
所以，孩子才上一年级，我就让背《论语》。每天，给孩子画二三十行，今天就这么多，背吧。
说是背，其实是一遍一遍读。孩子从没正儿八经，摇头晃脑背过什么，都是成十遍，成百遍地读。
小孩子记忆力好，背诵东西真不费事，呱唧呱唧一个劲朗读就是了。
读上三五十遍，放下书本，背诵一遍；如果流利到不打绊子，就说明背熟了。
如果磕磕跘跘，那就继续再读个十遍八遍，保准会背了。
论语，道德经之类的经典，就是这样背诵下来的。
背古文观止，已经是孩子上初中的事了。当时，文言文成了语文课的重点。而且发现，考试考的文言文，往往是从古文观止摘下来的。
背！把古文观止全部背下来。我给孩子定下了目标。
想一想，你是不是觉得不可思议？是不是觉得不可能完成？
其实，没那么难。讲究方法呢。这个方法，孩子从小到大，一直在用。
那就是，一篇文章，每天读三十遍。
是的，不管长短，哪怕是近3000字的《报任安书》，每天也得读三十遍。三十遍读完，今天的背诵任务就算完成。
其实，没那么慢吞吞。万事开头难，第一遍确实慢，因为有好多不认识的字，读音要搞懂。第二遍就比第一遍快，第三遍比第二遍更快。到了第三十遍，文言文在孩子嘴里，就像唱歌，快得根本听不清是哪个字，倒豆子一样。这也只有背熟到极致才会有的。
其实，二百来篇古文观止，也不是篇篇都长。比如《孔子世家赞》百十个字，十分钟都不用，就背会了。
温故才能知新，背诵必须复习前面的。这个复习，可不是复习前面一篇，是复习所有背的。
到后来背到百篇开外了，就以五十篇为单位复习。比如，背到第四十八篇，复习，就是一至四十七篇，一口气背下来，也就四十分钟。天天如此，印象深刻，效果才最佳。
当然，这事不能全靠孩子。家长也得操心。这些年，我和孩子一起，孩子背诵，我一遍听着，错了重来，对了继续。
天天如此。耳渲目染，我也背下来不少。
孩子一开始也抵触，但后来课本上的古诗词，文言文，不管老师讲没讲过，孩子全会背，同学惊讶，老师称奇，无不夸赞，倒也满足了孩子的虚荣心。
加之，文言文考试也变得容易起来，基本上都是满分，更让孩子得意得很，背诵东西的劲头更大了。
后来为了积累作文素材，又找来人民日报，背诵一版的《今日谈》。日后高考时，果然用上了。
所以，别觉得背诵古文观止，是多么难于上青天的事。孩子一天读三十遍，最开始，用时顶多个把小时，后来，读得滚瓜烂熟，三十遍半个小时都用不上。
一天挤出来那么点时间，并不多，但收益是巨大的，是一生受益。腹有诗书气自华。连气质都变得书香极了，何乐而不为呢。
“古文观止”中的观止是什么意思
“观止”一词，出自《左传·襄公二十九年》：吴国公子季扎访问鲁国，看到“韶”舞，说:“观止矣，如有他乐，吾不敢请矣“。大致意思是：该乐舞己达到最高境界，己到了无以复加的水平，可以到此休止了。“观止”：意思是指称赞所见事物好到极点。达到无以复加的程度。比如“叹为观止”。清·黄遵宪《纪事》诗：“泱泱大国风，闻乐嘆观止”。《老残游记》第二回：“其中转腔换调之处，百变不穷，觉一切歌曲腔调俱出其下，以为观止矣”。胡鄂公《北方实录》：“迨至歌声磅礴，舞剑划鸣……于是 得山 叹曰：大哉，壮士之歌也，吾於此观止矣”。“古文观止”的意思就是：华夏古文所有优秀的、经典的文章都选编到这本集子了。所选编的文章达到了最高水准，别的文章、别的书勿需用再看了。再直白一点说，就是看古文，有这本书就足够了，无需再看其他别的书籍。
《古文观止》是清代康熙年间吴楚材、吴调侯编选的一部古代文章集。1694年编选完成，康熙三十四年（（1695年））正式镌版印刷。全书十二卷，共选收先秦至明代散文、骈文222篇，按时代先后排列。本书所选文章多为我国各时代的名文佳作，题材广泛、代表性强，内容丰富、语言精练、文章简洁，大都短小精悍，便于诵读的文章。《古文观止》以时代为纲，作者为目，阅读方便，通俗易懂，是后人学习古文的很好范本。也是自康熙以后流行的优秀范本和教材之一。启蒙、影响了不少后代读书人，对后世影响极大。
《古文观止》由清代吴兴祚审定并
作序，这本书题名“观止”，是说它里面选的都是名篇佳作，是人们能读到的尽善尽美的极致文章了。本书作者吴承权(字楚才)、吴大职(字调侯)是叔侄关系，他们二人均是当时的乡间私塾教师，选编此书的宗旨明确为“杂选古文，原为初学者设也”。选编的更多是出于职业的敏感，突破以往文人做选编，选编的角度尽管也出于文学性、艺术性考虑，但更多的考虑是出于“适合做教材”目的。
由于《古文观止》影响大、流传广，很受欢迎。所以，民国年间王文濡又编选了《续古文观止》，共选取明未至民国初年65位作家，174篇文章。鲁迅先生对《古文观止》评价颇高，觉得它和《昭明文选》一样，“在文学上的影响，两者都一样的不可轻视”。
《古文观止》哪个版本最好
我看了一下大家的回答，有的侧重于出版社，有的侧重于注释者，各有理由，又都不精当。
诚然我们现在谈图书版本，通常情况下考虑三种情况，一是装帧用纸排版，属于技术层面，一是出版社，属于擅长特色，好比某人的拿手好戏。三是作家或者注释者。
现在会买书的都会从这几方面入手去比较，知道一些的一般只看出版社，笼统的说，中国文学，人民文学出版社出版的是好版本，外国文学，上海译文出版社出版的是好版本，学术著作，北京三联出版社出版的是好版本，外国哲学，商务印书馆出版的是好版本。历史古籍，中华书局出版的是好版本。
如果细究下去，拿古籍来说，通常情况下，繁体竖排，要比简体横排版本好，首先是看着好，古色古香，内容跟形式十分协调。其次内容好，古文用繁体字印刷是自然而然，最好不过的，繁简字，异体字，在古人那里代表的是不同的字义，如果统一用简化字，对于研究理解原文以及古文字不利。
有了上面的认识，说到古文观止就容易比较了。
出版社，不用说，选择中华书局没有错，译注者，中华书局出过好几个译本，有启功先生主持的，还有别人的。如果你侧重于译注者，感觉启功在这方面不够权威，觉得阴法鲁更合适，那就买北京大学出版社的。如何选择，侧重于出版社，还是侧重于排版装帧，还是注释者，看自己喜好。
初学者喜欢既有注释又有翻译的版本，这是为了方便阅读，不能算作版本优劣与否的标准。
古文观止有一个很好的版本，就是中华书局出版的繁体竖排本，由原编者注释，解读。
排版应该是影印的原版，每行有界格，原文字大，随文小号字体注释，注释简洁精当，浅显易懂，十分方便阅读，因为是繁体，所以需要读者对繁简字有一定的转化能力，除此之外，阅读体验胜过任何一个译注本。
《古文观止》的“观止”二字是啥意思
1，古文观止是书名，是古文的选本。古文即古代的文章，观止意思是看这里就可以。“古文观止”
