本文目录
- 为什么古代北方游牧民族的大boss被称为大汗，而不称皇帝
- 为什么中国古代不允许有两个皇帝
- 为什么三国里说是民无二王
- 幻日的出现，在古代的迷信中是什么征兆在古代是好的还是坏的，是大事还是小事
- 洛阳到底是唐朝的陪都还是国都
为什么古代北方游牧民族的大boss被称为大汗，而不称皇帝
这只是个称呼而已，实际权力其实是一样的！就像在你家里，你叫你母亲叫妈妈，满族人叫额娘是一样的！以后别问这样的问题了没人会答的，我答只想告诉你悟空问答需要一些有深度的问题！
为什么中国古代不允许有两个皇帝
这主要是中国古代封建王朝的大一统思想和皇权的唯一性决定的。
自秦始皇横扫六合，统一中国，建立了中央集权的封建王朝，皇权制度的唯一性原则就被确立下来了，天无二日，国无二君，这也是维护其统治的需要。
皇权只能是強化其无上权威，基本特征是皇帝独尊，皇权至上，皇位世袭。本质是君主专制，即皇帝是帝制国家政权的主宰和权力中心，而传国玉玺是皇帝权力的象征，也体现了皇权的唯一性和合法性。
中国皇权的君主专制的表现： ⑴帝位终身制与皇统世袭制。帝位终身制，它体现着宗法家长制的原则，体现了皇权的不可让渡性。皇统世袭制，就是把帝位视作皇帝一家一姓的私产，父子相传。⑵皇权没有约束，皇权不受监督。皇帝集立法权、行政权、司法权于一身。 所以说一个国家不可能出现两个皇帝临朝的荒唐事来。
为什么三国里说是民无二王
元末明初罗贯中《三国演义》第86回说“天无二日，民无二王，如灭魏之后，未识天命所归何人。”
“天无二日，民无二王”意思是天上不能有两个太阳，世间不能有两个国君。
这句话出自《孟子.万章上》“天无二日，民无二亡，舜既为天子，以又帅天下诸侯以为尧三年丧，是二天子矣。”
这句话也可以说成是“天无二日，民无二主”，“天无二日，地无二王”。
三国演义中所写的三国鼎立，是历史发展到一定程度的产物，但是中国从秦朝开始人民就明白啦，中国历史发展规律是“合久必分，分久必合。”在四分五裂的国家里生活，人民如入火坑，一是政令不统一，二是看人民的造化，遇见明主，生活就好一些，遇见昏主，人民更苦。所以老百姓都盼望有英明伟大人物能统一中国，让老百姓过上安定幸福的日子。所以“天无二日，民无二王”，也反映了人民群众的呼唤统一的心声。
幻日的出现，在古代的迷信中是什么征兆在古代是好的还是坏的，是大事还是小事
很多朋友都听说过“幻日”的景象，亲眼见过的并不多，其实它是大气中的一种光学现象。这个时候大气层中往往会有一层半透明的薄云，这样的薄云是由飘浮在空中的六角形柱状的冰晶体组成的，某些情况下这些冰晶体会整整齐齐垂直排列在空中，这个时候太阳光照射过来时，六角形冰柱就会发生非常规律的折射现象，将太阳光聚在一起形成一个、两个或者三个甚至更多的光斑，看上去天上空好像有几个太阳同时出现一样，因此常被称为“幻日”，这个时候的太阳也可能会变形，有时会变成方形、菱形、三角形或者一团火的形状，有时这种现象还伴随着“环天顶弧（倒立的彩虹一样的七彩光弧）”的出现。
近日（2019年12月1日），黑龙江齐齐哈尔市就出现了幻日现象，而且出现的时间非常晚，就是因为黄昏时分天空中形成了如上的天气条件才出现的。
盘点一下这些年我国出现幻日的地区和时间，如下：
2012年7月5日，浙江嘉兴出现的“两个太阳”；
2012年12月10日，上海出现“三个太阳”；
2013年6月18日，重庆的西南大学育才学院有人目睹到“两个太阳”；
2013年11月1日上午，辽宁、内蒙古与河北交界处及其附近地区上空出现“四个太阳”，有些地方甚至可以看见“五个太阳”；
2014年11月25日，新疆阿勒泰地区布尔津县出现“三个太阳”；
2015年1月23日，内蒙古呼和浩特市也出现了“三个太阳”；
2016年1月14日，辽宁营口出现“三日同辉”奇观；
2016年5月18日，黑龙江铁力市出现“四日同辉“奇观；
2019年1月24日，内蒙古兴安盟扎赉特旗出现“四日同辉“奇观；
2019年2日1日，黑龙江省大庆市出现“两个太阳”……
幻日现象在以前也往往伴随着一些迷信现象，因为天上只能有一个太阳，所以认为“天不能二日”，出现这种现象往往被认为不是好预兆，实际上这是没什么科学道理的，换日只是一种天气现象而已，只要天气条件合适，就有可能出现，与人类社会毫无关系。
还有人认为这种现象的出现预示着即将发生地震，还有人从时间上把两者联系起来，认为其相隔时间极为短暂，要证明两者有一定的关联，这也是没有什么科学依据的，幻日属于是晶体薄云天气状况下的光学折射现象，地震则属于地质现象，两者根本不搭界，至于说其为地质学中的放电现象对大气层的影响产生的，也是没什么依据的，现实情况是出现幻日未必会发生地震，而发生地震也未必会出现幻日，所以两者是没什么关系的。
洛阳到底是唐朝的陪都还是国都
洛阳是唐王朝的陪都。大唐王朝国祚289年，其间有一段插曲，就是武则天篡权，建立武周15年，迁都洛阳。按照中国人传统习惯，武则天是高宗李治的皇后，她就是名正言顺的李家人。所以武周不被承认为一朝。以现代人观念，因为都城东迁，也可认为武周在洛阳的15年。这样大唐国都在西安274年，武周在洛阳15年。换句话说大唐274年，洛阳都是陪都。大唐十八陵都在西安周围，包括武则天与高宗的合葬墓乾陵，也佐证了这一点，因为宗庙在西安，宗庙所在为都，无宗庙只能是“邑”。
西安洛阳在古代被认为是古都双子星。中国是一个大国，特别是大一统王朝，所以很多朝代都设有主都和副都，也就是首都和陪都。在中国历史上周秦汉隋唐首都都在西安，西周隋唐又设副都洛阳，以便于统治。当然洛阳也曾为东汉西晋首都。
首都、副都是由西安洛阳的地理形胜与位置决定的。西安所在的关中平原金城千里，平畴沃野，易守难，四塞以为固。洛阳被誉为一小关中，八关拱卫，也是形胜之地。但洛阳的不足是处四战之地，盆地狭小，无战略纵深。所以在历史西安孕育了周秦汉隋唐等强大鼎盛辉煌的王朝，而洛天下之中的位置就是最理想的陪都。
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