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不取平仄律，难为学诗人你怎么看
《空闲诗论》(修改)
1、对平仄韵律的疑惑和诗词本源反思
对仗平仄韵律是中国古诗的艺术核心。但个人在写东西时，总觉得有哪点整错了。符合对仗平仄韵律的肯定朗朗上口，但我们平常在说话时不符合对仗平仄韵律的词句也很悦耳。
后来给我想通了，原来符合对仗平仄韵律只是朗朗上口的特例。按数学描述是:朗朗上口包含但并不限于符合对仗平仄韵律的词句。 再一反推，诗词的艺术要求核心之一是朗朗上口，而不仅限于符合对仗平仄韵律。诗词最重要的任务是表达意思，故意境才是诗词的根本。
2、平仄教条的局限性揭秘
为什么平仄会引起人们的广泛争论呢?坚持一方认为平仄是中国古诗词的精髓，是金科玉律，万万动不得的。反对一方认为严苛的教条不利于诗词的发展和普及。
争论说明平仄存在问题，问题到底在哪里?我个人也很疑惑，在反复的写作实践中发现，宋人在用平仄总结朗朗上口规律时，只考虑了字的声调变化带来的声强对比，而没有考虑不同发音方式的字的声强对比。
什么决定朗朗上口、悦耳动听呢?这是问题的关键。这是一种物理现象，声音是一种波，决定声音特征的主要有两个物理参数，频率和振幅。汉字是单字发音，语速一定，每个字振动频率应基本相同。字发声振幅越大，声强越大，振幅越小，声强越小。不同声强的字按一定规律(强强弱弱强强弱)排列，就给说、听器官高高低低的错落有致的节奏感，这就是朗朗上口、悦耳动听的物理原理。
声强取决于字的发音方式(开口音、闭口音、卷舌音等)和声调(四声)，而不仅与声调有关。
中国语言是单字发音，字的发音方式有开口音、闭口音、卷舌音等不同方式。不同方式的发音强度是不同的，开口音声强明显大于闭口音和卷舌音。
声调变化也带来声强变化。一、二声声调的声强明显大于三、四声，如妈麻马骂，妈麻声强高为平，马骂声强低为仄。这就是平仄的基本定义。
从以上的理论分析，是否可以说明宋人总结的平仄规律是局限的呢?符合平仄规律只是朗朗上口的一个特例(《平平仄仄平平仄》只是《强强弱弱强强弱》的一个特例)。因为平仄规律只考虑了声调，而没有顾及发音发式，故而可说宋人总结的的平仄规律对于朗朗上口而言是不完整的。
宋人平仄规律以偏概全，故而会受到长期争论。这就是宋人平仄规律的局限性秘密。
3、平仄韵律对诗词创作的梏桎
意境奇佳、符合对仗平仄韵律历来是人们的衷心追求，追求极至、完美本也无可厚非。但古人(宋以后)对诗词形成了严苛的教条，诗词一般人就难以染指了，反而限制了诗词的表达和普及，失去了上古时期诗词的灵动。
以对仗、平仄、韵律为写诗的追求目标，会失去很多优美的诗句。古诗里不符合平仄、对仗、韵律要求的名作比比皆是，如“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”，这样不优美吗?作为后人的我们，为什么一定整个框框来把自己束缚起来呢?
4、中国诗词发展的可选项
现在已经进入现代社会，需要表达的东西更多，如还是按宋人的严苛要求，诗词表达的范围将自我束缚，可能对诗词的发展不利。
我对现代诗无拘无束的表达方式不敢说什么。但如将古诗言简意赅、朗朗上口(易读易记)的特点与现代诗灵动、细腻的风格相结合，朗朗上口、格调清新不失为古诗词的一个发展选项，也是对中国古诗词精髓的发展和传承。
个人认为，要将古诗特点与现代诗风格有机结合起来，可以尝试下面的方法。淡化古诗词平仄、对仗、字数、韵律的严苛要求，收敛现代诗的过于无拘无束，以意境高、构思巧(灵动)、朗朗上口(基本押韵)三个基本要求为出发点，对想表达的内容进行谋篇布局，可能会收到创作的奇效。
为了方便各位诗友理解，附习作一篇。
《行往何处》
南国绿韵，
北国冰原。
江南水色。
大漠孤烟。
行往何处？
心无所住。
春花如露，
夏月如诉。
秋风如悟，
冬雪如故。
东南西北任尔选，
风花雪月无数。
心无所住，
青春永驻。
乘风破浪余兴时，
骏马奔驰无尽处。
行往何处？
心无所顾 ！
人生漫漫无尽路，
大大方方走正步。
欢歌笑语送长风，
清凉世界自由度。
个人意见，供各位诗友参考。
你知道世界上有哪些唯美的故事吗
唯美的故事有千千万，什么是唯美，有统一标准吗?没有！
人所接受的不同，唯美的标准就不同。
从个人角度来讲，这个故事似乎就发生在他身边或是自己的经历，他就认为是最唯美。别人认为是唯美的，可对他本人毫无感觉，对他就不是唯美的。
唯美是针对个体而言，并不是所有人。萝卜白菜各有所好，众口难调就是这个道理。
所以，唯美是个人的感觉。
丧事祭文有哪些
祭文，文体名。 祭祀或祭奠时表示哀悼或祷祝的文章。 体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。 同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文，有韵语，有俪语。
愚婿 某某某 泣奠
祭岳母祭文
维
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人!
愚婿 某某某 泣奠
祭夫文、祭妻文
祭夫祭文 维
公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
愚妻 某某某 泣奠
祭妻祭文
维
公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷
勤。宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。哀哉!尚飨!
愚夫 某某某 泣奠
祭祖父文、祭祖母文（丧葬祭祀范文）
