林庚说木叶的一字千里为什么要改成一字千金？说木叶一二段运用大量诗句是为了说明什么现象用原文的话回

本文目录

• 林庚说木叶的一字千里为什么要改成一字千金
• 说木叶一二段运用大量诗句是为了说明什么现象用原文的话回答
• 旗木朔茂的实力会是怎样
• 赏析说木叶
• 《说木叶》树叶和叶表达什么情感
• 林庚先生的《说木叶》原文
• 火影中，蝎的父母和木叶白牙是怎么回事

林庚说木叶的一字千里为什么要改成一字千金

人教版高中语文教材必修五编选了林庚先生的《说“木叶”》一文。
文末有一个词不知为什么先后出现了变化,原来的“一字千里”被改成“一字千金”。
我觉得这种修改是不妥当的。原文是这样的:
“木叶”之与“树叶”,不过是一字之差,“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就几乎是一字千里。在这个语言环境里,要讲“差别”,用“一字千里”比较妥当。而“一字千金”是称赞文章精妙,价值高,并不符合原文意思。为什么要把
它改成“一字千金”呢?
也许考虑“一字千金”是成语,而“一字千里”不是。这就更加不应当了。我们不能因为有某个成语,连相关的词都不能用了。何况现在化用成语,已经成为一种时髦的文化现象。如一些广告语:“
咳”不容缓(止咳药广告);默默无“蚊”(蚊香广告);随心所“浴”(热水器广告);步步“糕”升(食品广告)。常见一些文章标题也喜欢化用成语,亦庄亦谐,妙趣横生。比如一篇谈“脸面”的杂文《面面俱“道”》,显然是成语“面面俱到”的化用。标题以“面”扣住话题“脸面”,而文章又从各方面阐述脸面的“道理”,题文一致,相得益彰。

说木叶一二段运用大量诗句是为了说明什么现象用原文的话回答

作者在第一段中引用了大量诗句，旁征博引，提出了要论述的对象:“木叶”成为了诗人钟爱的形象，即引出话题。
《说“木叶”》是林庚写作的论述文章，收录在他的《唐诗综论》中。

旗木朔茂的实力会是怎样

旗木朔茂的实力是毋庸置疑的。

旗木朔茂是在第二次忍界大战扬名忍界的，在这场战争中他击杀了击杀了各国的多位高手，其中就包括赤砂之蝎的父母。因为武器是一把名为“白牙”的查克拉刀被称为“木叶白牙”。

实力高强，连”传说中的三忍“也要敬他几分。有网友说白牙不是靠实力是靠资历让三忍敬畏的，但事实上在官方设定书中，他的实力已经超过三忍了。

而且从剧情中的不少细节都能看出旗木朔茂他的名气有多大，在奈良鹿久提名卡卡西任火影时，火之国大名对卡卡西的印象是“白牙之子”，在团藏失去其他四影的信任时，风影我爱罗建议与卡卡西接洽四战事宜，土影大野木对卡卡西的第一反应也是“白牙之子”，可见“木叶白牙”的盛名。

他的盛名则是忍界大战中经过多次残酷的战斗取得的，可以说他的实力和名气是成正比的，名气有多大，他的实力就有多强。

从上图中他拥有火影风衣的半袖可以看出他在木叶村的地位，从他的武器也可以发现他的强大，旗木朔茂手持的查克拉刀“白牙”并非什么神兵利器，这点从卡卡西后来继承“白牙”之后在战斗中被打断这一点可以看出。

用一把普通的武器获得如此巨大成就，就好比你开着五菱之光在赛车比赛中夺冠。

扩展资料：

木叶隐村的精英上忍，银白色长发，留着马尾辫，左肩有着特别的白色袖标。手持查克拉短刀。以木叶白牙的称号威震忍界，是一位功力凌驾于三忍? 、勇往直前、表现活跃的天才忍者。

既有着为了规定所牺牲的冷酷，又有着对同伴的感情，这两者都会使他动摇 ，但是他最终选择的是拯救同伴，他是一个在规定与对同伴的情义之间的夹缝中所丧生的忍者。

此外，据阵之书所说，佐云拥有着能看穿别人资质的慧眼，对自己所爱的儿子卡卡西预言，迈特·凯会成为卡卡西将来的劲敌。

赏析说木叶

《说“木叶”》诗人“把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说”，成为令人玩味无穷的“精妙”的诗歌语言。在吟咏之间，那些“潜在的力量”便在不知不觉之中影响着读者，感染启发着读者，让人情思灵动，视通万里。就比如文中所说的“木叶”，按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”就是“树叶”。

然而，“木”却“具有着一般‘木头”木料’‘木板’等的影子”，“这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想起了叶子”，这样，也就有了“落叶”的暗示，还有颜色的暗示——“它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的”。于是，“木叶”诗句便“带来了整个疏朗的清秋的气息”，读着它，甚至“仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊”。这就是“木叶”之于“树叶”一字千里的差异。?

扩展资料：

林庚先生深谙诗歌妙道，此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。很值得一提的是，林先生没有摆出那种“理论”的面孔来吓唬读者。

没有故弄玄虚地搬弄术语，而是把深奥的文学理论附丽并渗透于古诗“木叶”意象的捕捉与阐释中，这样，读者也会在一种“潜在的力量”的影响下，不知不觉的参悟了深蕴其中的道理，走进诗歌的殿堂。

参考资料来源：

百度百科-《说“木叶”》

《说木叶》树叶和叶表达什么情感

说 “ 木叶”
原文已将重点说的很清晰了。你看看
林庚
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。” ( 《九歌》 ) 自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，这似乎是不需要多加说明的；可是问题却在于我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，例如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”而淮南小山的《招隐士》里又说：“桂树丛生兮山之幽。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？一般的情况，大概遇见“树叶 ” 的时候就都简称之为“叶”，例如说：“叶密鸟飞碍，风轻花落迟。” ( 萧纲《折杨柳》 ) “皎皎云间月，灼灼叶中华。”( 陶渊明《拟古》 ) 这当然还可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故，可是这样的解释是并不解决问题的，因为一遇见“木叶”的时候，情况就显然不同起来；诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题，而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句，例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”( 柳恽《捣衣诗》 ) “九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”( 沈佺期《古意》 ) 可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已。例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，照我们平常的想法，那么“叶”字似乎就不应该省掉，例如我们无妨这么说：“无边落叶萧萧下”，岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是为什么呢？事实上，杜甫之前，庾信在《哀江南赋》里已经说过：“辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。”这里我们

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