本文目录
- 不如自己看不起别人，比自己强就巴结谄媚，和这种人能做朋友吗
- 谄媚与赞美的区别是什么
- 如何招待上级时显得不谄媚
- 清代某些士大夫是怎样地谄媚巴结、是如何地恶俗
- 为什么老师都不讨厌过分热情近乎谄媚的学生在老师面前举止轻佻、喜欢打小报告，为什么老师不反感呢
- 你如何看待身边谄媚的人
不如自己看不起别人，比自己强就巴结谄媚，和这种人能做朋友吗
你说的这种人，社会上非常多，几乎到处都是，这也是人的本性使然。只是表现形式不一样，有的人就比较直接，语言和行动上表现的也特别明显，有的人表现的比较含蓄，明面上看不出来，其实内心活动是一样的。
如果说，你不和这样的人做朋友，基本全世界你也很难找到，你所谓的朋友。
奉劝一句，把自己修炼好，你就不缺朋友了，现代社会的朋友，都是相互有利益关系的，真正毫无利益瓜葛，而且能维持长久关系的单纯朋友，一生能有一二足矣。
谄媚与赞美的区别是什么
看眼睛，赞美别人时，眼睛和嘴巴微微上扬，是微笑，语言诚恳眼睛有光，是由心而发的语言，而且对方听着舒服，赞美与被赞美者都是一种自然的愉悦。
谄媚则是大幅度的动作，眉毛，眼睛鼻子，嘴巴一块动，而且手舞足蹈的，动作特别夸张，表现极度低眉顺目，再加上肢体动作，唯独眼睛没光，所有的语言都是嘴里说出来的，绝不是由心而发，而且让人听着都能听得出来的太假，这就是谄媚！
然而谄媚的语言多数都是说给爱听的人，所以谄媚的语言那是想当有市场。
回答完毕！
如何招待上级时显得不谄媚
谢邀。谄媚是讨好的另一种说法。讨好目的的下限是不失体统，上限是有所指望，因人的处世态度不同，表现在人际交往上的形式，也不尽相同，特别是见官，更是“别有番滋味在头″。有的人见了官嗲嗲的、嗨嗨的、颠颠的；有的人见了官坐立不安无所适从；有的人见了官认为自己的见解正确，敢于犯颜…。官的下行，不是“告知″就是“要知″，其内容，一般有喜有忧有平常。我认为见官不用拿刻意表现，假如点了某官的脆弱之穴，把不该办的事办了或把该办的事不办。这样会有以下状况:①陷领导于不仁陷自己于不义，②不会长久。官不是一个也不是一级，“东窗事发″该如何面对？③行为人会惴惴不安。人一但犯了“忌讳″就不会再有突破精神，与公与私没有半点益处！见好就收不一定守得住。总起来说，有一棵平常心为最好。理解的就执行，不理解的就慢从宽来。
清代某些士大夫是怎样地谄媚巴结、是如何地恶俗
作者：史遇春
士大夫是中国古代对士人与官吏的统称。
士大夫既是政治治理的直接参与者，又是文化艺术的创造者和传承者。
在中国社会发展的历史中，士大夫曾经起过引领风潮和树立脊梁的作用，曾经是一个被尊敬的群体。
可是，须知，士大夫的堕落，也比一般人更加让人乍舌。
清人笔记中，对士大夫的谄媚有所记载。
这里，就讲三则这样的事情。
本文出自孙静庵（生平未详）《栖霞阁野乘》卷下《士大夫之谄媚三则》一节。
乾隆（公元1736年～公元1796年，清高宗爱新觉罗·弘历年号，共六十年）时期，某太史（明、清两朝，修史之事由翰林院负责，又称翰林为太史。）喜欢巴结逢迎权高位重的人。
这位太史，除自己钻营之外，他的太太交际也很用力。这位太史的妻子，起初拜金坛于相国〔乾隆时期有相国于敏中，浙江金坛人。〕的小妾为干娘。
等到金坛于相国权势逐渐衰弱之后，这位太史的妻子，又去钱塘梁阶平尚书〔梁国治，字阶平，浙江会稽人，乾隆十三年（公元1748年）进士，殿试头名状元，由修撰累官东阁大学士兼户部尚书。〕家，拜梁阶平尚书为干爹；而且，这位太史的妻子和梁阶平尚书的往来还十分亲昵密切。
当时，有人传说，冬天天气十分严寒，梁阶平尚书必须去参加早朝。按照朝廷的规定和礼仪，梁阶平尚书是要挂朝珠（朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前。朝珠共108颗，每27颗间穿入一粒大珠，大珠共四颗，称分珠，根据官品大小和地位高低﹐用珠和绦色都有区别。）的。众所周知，朝珠是要挂在脖子上的，这大冬天，天气寒冷，朝珠自然冰凉，肯定会凉到脖子。这位太史的妻子也真是用心，她想得非常周到。梁阶平尚书早朝之前，这位太史的妻子会先把朝珠拿过来，揣在自己的胸前，捂着。等到梁阶平尚书将朝服穿戴停当，这位太史的妻子会从胸前掏出温热的朝珠，亲自为梁阶平尚书挂在胸前。
笔记作者孙静庵于此感叹：
自古以来，那些谄媚狎邪的臣子，那些惑人狐媚的媵妾，取悦于主子和上官的时候，唯恐做得不周全、做得不漂亮。有些人，为了奉承，甚至会做出连普通人都瞧不起的婢妾、甚至是倡伎都不会去做的事情。至于说这位太史妻子的作为，恐怕是再难找出能胜过她的人和事了。
其实，社会发展以后，笔记作者孙静庵的感叹，倒是让人觉得他是大惊小怪。这位太史与妻子的所作所为，倒是让人觉得是小巫了。
又有传说。
说是某人的妻子拜梁阶平尚书为干爹时，带着厚重的礼物，到了梁阶平尚书会客的厅堂。见了梁阶平尚书，某人的妻子先是深深数拜。拜毕，然后轻轻从怀中取出珍贵的珊瑚念珠，双手捧着，献到了梁阶平尚书面前。
梁阶平尚书见状，面红耳赤，非常不好意思，然后，就急急忙忙要退出厅堂。梁阶平尚书一边退，某人的妻子一边追，一直追到大厅。梁阶平尚书无路可退，某人妻子亲自将珊瑚念珠挂上梁阶平尚书的脖项才算完事。
这事要是没有外人，倒还遮掩隐瞒得过去。可是，当日梁阶平尚书家，座上客满，众人见此，都大惊失措。
到了第二天，这事便已经众口盛传了。
为了此事，有人还专门跑去梁阶平尚书居处，在他的的门上题诗一首，诗云：
才从于第拜干娘，今拜干爷又姓梁。
热闹门墙新户部，凄凉庭院旧中堂。
翁如有意应怜妾，奴岂无颜只为郎。
百八念珠情意重，临风几阵乳花香。
还有一说。
讲得是道光（公元1820年～公元1850年，清宣宗爱新觉罗·旻宁年号，共三十年）时期，有一位翰林，早年，他出自潍县陈官俊门下。
陈官俊，字伟堂，山东潍县人；清仁宗（爱新觉罗·颙琰）嘉庆十三年（公元1808年）进士，选庶吉士，授编修，迁赞善；嘉庆二十一年（1816年），入直上书房；大考二等，擢洗马，累迁右庶子；典陕西乡试，督山西学政。
陈官俊丧偶，那位翰林写了一篇文章，来纪念师母，其所写的文章中有这样的话：
“丧我师母，如丧我妣。”
翻译过来就是：
我师母死了，就像是我妈妈死了一样。
这位翰林的妻子，又拜许乃普做干爹。
许乃普，字季鸿，一字经厓，别字滇生，钱塘廪生，清仁宗嘉庆癸酉（公元1813年）科拔贡。朝考一等一名，以七品小京官分刑部奉天司行走。嘉庆丙子（公元1816年）科顺天乡试第一百一名举人，考补军机章京。嘉庆庚辰（公元1820年）科会试第十三名进士，殿试一甲第二名，赐进士及第，授翰林院编修，充实录馆纂修提调官。任兵部尚书，署工部尚书，擢光禄寺卿授内阁学士兼礼部侍郎衔，署工部右侍郎，授兵部右侍郎，调吏部尚书。赏太子太保。
有人看不惯这位翰林，集合成语，做成一副对联，贴在他家门首，联云：
昔岁入陈，寝苫枕块；
昭兹来许，抱衾与裯。
这幅对联译成白话即
以前，出自陈官俊的门下，在陈家的时候，为妈妈守丧；
这次，在许家，又拜了干爹，给人家做妾侍寝。
笔记作者孙静庵又感叹：
一首诗，一副对联，都被白纸黑字地写了下来，真可以遗臭长远了。
行文至此，有些说不出的滋味。
人是越发展越前进，还是越发展越倒退呢？
是社会太先进了，还是我的思想太落后了？
（全文结束）
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