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六经辨证传变顺序为太阳，阳明，少阳，那为什么说太阳为表，阳明为里，少阳为半表半里阳明不是在中间吗
六经传变的顺序历代争论非常大，《黄帝内经》有一日太阳，二日阳明，三日少阳的顺序。《伤寒杂病论》的顺序亦是按照这个顺序排列，但是临床上疾病会这么传变吗？
当然不会，仲景在书中从未讲过太阳病一定会传入阳明，或是传入少阳，而是讲阳明病可以由太阳传来，少阳病也可以由太阳传变，因此临床是丰富多彩的，不拘一格的，没有一定的规律可言。
太阳为疾病最初之形，变化莫测，可以一直存在，也可以向内传变，可以转为阳明病（太阳病发汗，汗出不彻，因转属阳明），也可以转变为少阳（伤寒，脉弦细，头痛有热者，属少阳），当然也可以变为三阴证（病发热头痛，脉反沉，若不差，身体疼痛当救其里），并无一定的传变次序。
《伤寒论》中有一句话：“阳明居中，主土也，万物所归，无所复传”，什么意思呢？疾病到了阳明腹实证，胃实肠燥，大便结于肠中难出，则很难传变，更不要说向着少阳传变。
这个传变规律是怎么来的呢？就是从来不读《伤寒论》，人云亦云。其实《伤寒论》作为一部临床经典，反应的是真实的临床，而且教我们如何因对变化，这是《伤寒论》最有价值的地方，没有一句赘言，句句都是精华。因此常读《伤寒论》可以让我们体会到原来临床如此丰富多彩，原来仲景先师如此伟大。
我注六经和六经注我什么区别
这个观点是南宋学者陆九渊提出来的，“我注六经”，意思是说不明白那些客观的道理，甚至不了解古人的意思，只是在语言文字上推敲。“六经注我”，意思是说自己不仅明白客观的道理，并且借前人的理解阐发自己的思想。
古人写过哪些骂人的古诗词
南乡子.登京口北固亭有怀 辛弃疾
何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。
年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。
辛弃疾在南宋朝本是一代将才，却由于和当政的主和派政见不同，被弹劾去职，尽管后来又被起用，但依然只是一颗棋子，被拿来做做表面文章而已。在这样的政治环境下，壮志难酬的辛弃疾只能将一腔热血发泄在诗词的创作上，成就了“词中之龙”的美名，实际上是苦不堪言的。
这首《南乡子》在表面上描写北固亭风光和追忆三国英雄，但实际上暗含机锋。据《三国志》记载，曹操大军南下，刘琮不做抵抗，望风而降。大军顺势剑指江东，与东吴隔江相对。看到对手军容整肃，孙权威风凛凛，仪表堂堂，曹操因此喟然而叹：“生子当如孙仲谋，刘景升之子若豚犬耳！”这一褒一贬，说明孙权强硬的抵抗政策获得了曹操的尊重，而不战而降的刘琮，则让曹操蔑视，并将其斥为任人宰割的猪狗。把这个典故放到现实当中看，辛弃疾引用了曹操的前半句话，表面上看是对孙权的大力赞扬。而隐括不提的后半句，才是对南宋主和派的愤怒与责骂，是作者真正想表达的心意。
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