本文目录
- 一曲肝肠断全诗是怎么样的
- “一曲肝肠断”是什么意思
- 一曲肝肠断是什么意思
- 一曲肝肠断,天涯何处觅知音下一句
- 一曲肝肠断 下一句是什么
- 【对对联】一曲肝肠断，天涯何处觅知音请对下联
- 一曲肝肠断，天涯何处觅知音
- 一曲肝肠断，只涯何处觅知音，它的下联该怎么出请教一下
- 一曲肝肠断，天涯何处觅知音 下联
- 一曲肝肠断 天涯何处觅知音下一句
一曲肝肠断全诗是怎么样的
一曲肝肠断的意思是一首歌曲过后，莫名产生肝肠寸断般的忧伤。原句出自于春秋末期左丘明的《左传》。
原句：
一曲肝肠断，天涯何处觅知音？
白话译文：
一首歌曲过后，莫名产生肝肠寸断般的忧伤。在人世间什么地方去寻找知音呢? 怀才不遇或没有知心朋友的感叹。
相关内容介绍：
“一曲肝肠断，天涯何处觅知音”的典故故事：
这是俞伯牙和钟子期的故事，俞伯牙弹了一辈子的琴就只觅到了钟子期一个知音。后来钟子期死后，伯牙把琴摔了，觉得世上再也没有人能够懂他的琴音。 一首曲子,悲伤得肝肠都快要断掉了。
丘明（约前502—约前422）都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》 （又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明， 两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。
“一曲肝肠断”是什么意思
完整的句子是“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？”听到或者自己弹唱完这首歌曲后，伤心惆怅满怀感觉象肝碎肠断般痛苦。感慨没有理解和懂得自己的人,没有志趣相投的人。
描述的是俞伯牙钟期故事。俞伯牙弹辈琴觅钟期为知音，钟期死伯牙琴摔觉世再没能够懂琴音 首曲,悲伤肝肠都快要断掉，世间寻找知音呢?出自左丘明《左传》曲肝肠断涯何处觅知音。
这首曲子是《高山流水》 ，中国古琴曲，属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山“和“洋洋兮若江河“。伯牙惊道:“善哉，子之心而与吾心同。“钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不弹，故有高山流水之曲。
后来，“高山流水“比喻知己或知音，也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》，与古琴曲无传承关系。
一曲肝肠断是什么意思
意思是：独奏一曲，莫名产生肝肠寸断般的忧伤。
出处：春秋末期左丘明 《左传》
原文：一曲肝肠断，天涯何处觅知音？
译文：独奏一曲，莫名产生肝肠寸断般的忧伤。在人世间什么地方去寻找知音呢?
典故：俞伯牙弹琴弹任何曲子，钟子期都能说出他的心声，俞伯牙一生也只找到这样一位知音。不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确的道出他的心意。钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。
一曲肝肠断,天涯何处觅知音下一句
一曲肝肠断，天涯何处觅知音？下一句是：一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒。
意思是：悲伤得肝肠都快要断掉了，在人世间什么地方去寻找知音呢?怀才不遇或没有知心朋友的感叹。
此文出自春秋时期鲁国史官左丘明的《左传》。
一曲肝肠断 下一句是什么
1、“一曲肝肠断”下一句是“天涯何处觅知音”。
2、释义
曲虽好，却没有知音共赏，依旧断人愁肠，天下如此之大，到哪去寻觅知音呢？
3、出处及原文
出处：左丘明《左传》。
原文：一曲肝肠断，天涯何处觅知音？一曲肝肠断，轻羽此去莫留连，更有南国花正好，莫向白苹洲上独叹秋水寒二曲肝肠断，深院梨花相谢早，五马罗堂久徘徊，油壁桐车载君去，去时盈盈红泪满红绡。三曲肝肠断，落花为雨侬为愁，秋千架上看笑靥，而今都随海棠瘦，唯自弄笛别院忆兰舟。四曲肝肠断，琵琶不语琴绝弦，鹦鹉架前说心事，垂画双立秉烛观，但得青鸟传信与香媛.五曲肝肠断，往事何堪忆从头，剪花笑谈灯影瘦，而今红螺渐蒙愁，明月华衫霓裳能记否？六曲肝肠断，欲倾心事无所藉，还自南园抚霜枝，云台黛色苍烟里，问君此去还谋定佳期？
4、作品简介
《左传》全称《春秋左氏传》，儒家十三经之一。《左传》既是古代汉族史学名著，也是文学名著。《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，相传是春秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成，起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公十四年（前453）），《左传》传文比《春秋》经文多出13年，实际记事多出26年（最后一件事为略提三家灭晋），以《春秋》记事为纲叙事，其中有说明《春秋》书法的，有用实补充《春秋》经文的，也有订正《春秋》记事错误的。全书绝大部分属于春秋时候事件，但全书的完成已经进入战国时期。这些都说明《左传》与《春秋》的密切关系。
【对对联】一曲肝肠断，天涯何处觅知音请对下联
上联：一曲肝肠断，天涯何处觅知音
下联：相思泪两行，刻骨铭心总难寻
对联又称对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符、楹联(因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名)等，是一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。
对联是中国传统文化的瑰宝，有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪武年间（1368-1399年），在江西庐陵（今江西省吉安市）地方，出土一尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号（238-250年）。在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字；万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。
骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求最严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。
春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词：“新年纳余庆，嘉节号长春”，谓文“题桃符”（见《蜀梼杌》），这要算中国最早的对联，也是第一副春联。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。
对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国国务院把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。楹联习俗在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬中华民族文化有着重大价值。
扩展资料：
对
