谁有《爱家》类的文言文？你如何评价一个在物质生活层面匮乏，但脑子里却总在思考人生的意义之类，关注精神层面的

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• 谁有《爱家》类的文言文
• 你如何评价一个在物质生活层面匮乏，但脑子里却总在思考人生的意义之类，关注精神层面的人

谁有《爱家》类的文言文

1、范仲淹有志于天下

范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寢。或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，曰昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

2、陈蕃愿扫除天下

藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？“藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

3、宗悫乘风破浪

宗悫字元干，南阳涅阳人也。叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。

4、王冕僧寺夜读

王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖：冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。

5、孙权喻吕蒙读书

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

6、陆游筑书剿

吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者耶！”乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

7、陶母责子退鲊

陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鲊付史，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”

8、孟母三迁

孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间事，其母曰：“此非吾所以处子也。”遂迁居市旁，孟子又嬉为贾人街卖之事，母曰：“此又非所以处吾子也。”复徒居学宫之旁；孟子乃嬉为设俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。”遂居焉。

你如何评价一个在物质生活层面匮乏，但脑子里却总在思考人生的意义之类，关注精神层面的人

这样的人便是人生哲学里最高层次的人上人，为什么这样说呢？因为，他懂得，虽然生活中物质只是人生存所须要的一部分，物质生活拥有的层面如何，对人生存生活不是很大的影响，而且物质只是生活的单纯需求品，而真正使人生活过得开心如意的是精神上享受。假如说，你拥有生活物质高层次，但是，精神上却缺少了快乐开心，整天闷闷不乐，那么，有再好的物质层次，又有何用？所以说，人活着的意义，就是因为有了精神财富，才使人生活有乐趣，这样，工作就能更加信心和轻松自如，所以，比起那些拥有生活物质高层次的，无有精神财富支柱之人，不是更好，更有生活意义吗。这就是说，人生活精神支柱才是最重要最好的。

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