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名字三两字，寓意万里长；
国学与易经；尽在腹中藏。

好名字应当新颖、典雅、大气；符合八字五行，取自诗词歌赋，经史子集，名人典故，历史文籍，寓意深远悠长，音律应当铿锵有力，朗朗上口。
音乐是蒸发了的画，
名字是空凝了的人。
一万年来谁著史，三千里外赠君名。好名字，好人生。如需要为【宝宝起名字】的家长朋友留言即可：
　　
　　1.姓氏:
　　2.性别:
　　3.出生年月日时(公历):
　　4.单名或双名:
　 5.出生地或居住地：

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一姓一氏皆是花，
一斟一酌皆为名，
静心推敲千万字，
千里之外有缘人。

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起名案例：http://tieba.baidu.com/p/4875050497

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因贴吧回复较慢又删帖严重，各位需要起名请直接联系，以上是起名案例，各位可以参考。

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名字若想要取好，首先起名者要是个易学家，最起码要懂些命理知识，不求有所补益，最起码可以避之禁忌，其次应该是个文学家，懂些诗词歌赋，寓意音律，不求飘逸灵动，但求入口通畅，最后还应该是个哲学家，哲学使人深思，立意深远，老朽平生帮人取名无数，替人改名无数，深知若想将名字真正取好，的确是一件苦差事，是需要十分严谨仔细考究的，中文字在汉朝的时候《说文解字》里有九千多个，在南朝的《玉篇》里有一万七千多个，到宋朝的时候变成了三万一，明朝的时候变成三万三，到了清朝《康熙字典》里变成了四万七，民国的时候编辑出版的《中华大词典》变成了四万八，现如今通用的《汉语大词典》变成了五万六，老朽经常使用的《中华字海》里面共收录了八万五千多字，这么多的字，用字如何得体，古今字义是否完美，都是需要严谨推敲的，一般人在日常生活中使用的字数不超过三千个，排除“酸、俗、陋、恶、丑、烂”等音律、形状不好的字，还剩下多少可以使用呢？为什么许多人的名字烂大街，为什么许多人的名字重名率比较高，因为一开始给孩子取名字的时候家长们就不在乎，或者是有的家长在乎了，也去找了一位老师，可是取出来的名字也不是太好，为什么？因为取名字的老师本领不到家，或者家长的眼光太差，一个名字好与不好，家长看不出来，不要以为名字补益八字五行就可以了，不要以为出自诗词歌赋就可以了，真正的名字不应该带有匠气，暮气沉沉，真正的好名字应该与姓氏浑然天成，飘逸灵动，生机勃勃，雅俗共赏！

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鹤发朱笔映日月，丹心热血起佳名。
好名应由斟酌出，不负麒麟送子来。

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平生千卷呓，仰首万杯中，

为君细斟酌，伴您世世鸣。

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一、用神概念

1. “传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为理论依据。格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲，但没有调节八字五行平衡以及调候、通关等作用。

2. “五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元有用有益之物，但与格局没有必然关联。

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二、

取用目的

格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。

平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。

三、取用法则

取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。

取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。

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四、用神分类

格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。

平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。

五、用神纯杂

格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。

平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。

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新春佳节之际，祝福各位朋友阖家欢乐，幸福美满。

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求翁老赐名，2017年1月6号18点50分，女孩，姓李，双名，出生地山西省太原市

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求翁老赐名，去年三月份生，要按班辈取名，玄字辈，出生地湖南省张家界市。感谢！

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