本文目录
- 历史上有哪些大器晚成的人
- 古今中外大器晚成的人，身上藏着哪些成功秘诀
- 《老子》中的“大方无隅，大器晚成”，大器到底指的是什么
- “大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形，道隐无名”该如何理解
- 《道德经》曰：大方无隅，大器晚成大音希声，大象无形它有道理吗
- “出名要趁早”和“大器晚成”两个观念，到底哪一个才是正确的
- 老子说大器晚成，孔子说君子不器，请问他们有什么区别
- 前期很平凡，大器晚成的生肖有哪些
- 有人说“大器晚成，就是骗人的鬼话”你怎么看
- 如何看待“大器晚成，老来富贵”的命运
历史上有哪些大器晚成的人
大器晚成也没有一个确切的年龄界限，如果以60岁算起，列写几位大器晚成的伟人，与友友们分享，他们是：
△朱德，四川仪陇人，共和国元帅。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。1886年12月1日出生，中华人民共和国成立时，已经63歺了，担任中央书记处书记，中央人民政府副主席，中国人民解放军总司令。
△邓小平，四川广安人，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，久经考验的共产主义战士，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，中国特色社会主义道路的开创者。生于1904年8月22日。1977年7月中共十届三中全会恢复邓小平原任的党政军领导职务，他已经73岁了，担任中共中央副主席、国务院副总理、中央军委副主席和中国人民解放军总参谋长。
△刘华清，开国少将，1988年被授予上将军衔。出生于湖北黄安，原籍湖北大悟。是杰出的无产阶级革命家、政治家、军事家，党、国家、军队的卓越领导人。1916年10月1日出生。1982年8月，66岁时任海军司令员，1987年11月，71岁时任中央军委委员、副秘书长。1989年11月，73岁任中共中央军事委员会副主席。在1992年10月在党的十四届一中全会上，刘华清同志当选为中共中央政治局委员、常委，这时他已经76岁了，可以说是大器晚成的杰出代表。
古今中外大器晚成的人，身上藏着哪些成功秘诀
如我们敬爱的前国务院总理朱镕基。70岁被选为国务院总理。在全世界有着重大威望，是深受国人爱戴的好总理。是典型的大器晚成的伟人。凡古今中外大器晚成的人，无不具备以下品质:
1、胸怀大志，坚韧不拔；
2、坚持真理，独立思考；
3、智深勇沉，廉洁坦荡；
4、学养深厚，爱国忧民。
《老子》中的“大方无隅，大器晚成”，大器到底指的是什么
“大方无隅，大器晚成”。
隅：指角落，亦即靠边沿的地方。
方：指方正，或正圆。
大方无隅：就是说最方正，最正圆的东
西是没棱没角的。大到无穷无尽，无方
无隅无方所，广到无极限了。它就是无
边无际的虚空法界。
整个宇宙的形成，要经历无央数劫海！
不要把这个“器”，看成是世间法中的器皿！
世间法不能成就这样的器具。
所以“免成”之说是对的。
“大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形，道隐无名”该如何理解
这四句出自于春秋时期，我国著名道学家老子的“道德经”。他告诉我们“越是大方的东西是没有棱角的，越是大的器具是需要长时间的锻炼才能达成的，大的美好的声音是没有声音的，而美好的形象大的是无法看到的。”他说世上的美有两种，一种是自然的美，一种是刻意的人为的美。自然的美是纯朴的自然存在的，长远的不会消失的，而人为的美是刻意的，只是暂时的，不会长久的。人为的美来源于自然的美，自然的美是人为不来的。我们要尊重自然的法则，不要刻意的去破坏他和雕饰他，而要学会包容和大度，去维护他。
老子已去二千五百了，但他的著作和思想却一直流传至会，受到世人的尊敬和歌颂，他给我们留下的精神财富与世长存。“道德经”中的这四句也做为四句成语被我们广泛使用。（一）：“大方无隅”，“方”和圆反义，是方向，方位，引申为“准则。”“隅”为角，棱角，边缘。“大方无隅”意思是大的方是没有棱角和边缘的。意指宽宏大度的人心中是没有阴暗角落的，他的大度没有边缘，他是光明的，方正的没有黑暗的角落，他做人的宏大准则是无法用边缘来度量的。（二）：“大器晚成”，指铸造大的器具，是需要长时间的锻造才能达成的，要很晚才能造成。喻指能担当大事的人，是要经过艰苦磨炼，所以成就的比较晚。现在用于对长期不得志的人的宽慰。（三）：“大声希音”是说最大最美声音，是没有声的。引申为有道理不在声高，不与争吵和争论，不等没有道理。（四）：“大象无形”就是不要刻意显现，不要过分主张，要兼容百态，越是美好的东西，越存在于无形之中。引申为要学会包容和理解，不要过分的指责別人。
以上就是敝人对“大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形”的理解，不当之处敬请指正。
《道德经》曰：大方无隅，大器晚成大音希声，大象无形它有道理吗
大象无形，道大。大言希声，天大。大方无隅，地大。大器晚成，王亦大(人亦大)四大，王，(人)居其一也，大器晚成，三大后才有人类也。不要胡连八凑。道大天大地大人亦大，所谓四大表四大。
“出名要趁早”和“大器晚成”两个观念，到底哪一个才是正确的
我认为，少年得志与大器晚成，这是人生事业成功的两种类型，各有特色，各有优劣，应该说证明了无论年龄大小，只要刻苦努力，不论时间早晚，都能登上人生顶峰，创造辉煌的事业，当然两个都是正确的。
＂出名要趁早＂，指的就是少年得志。当然人人都喜欢少年得志，但这是有主客观条件的。主观条件就是少年早慧，具备较高的天赋，并且又能努力学习，刻苦历炼。客观条件是指命运，运气较好，遇到了难得的机遇。在这方面，历史上有很多这样的先例。如唐代的王勃，10岁就饱读《六经》，16岁就被唐高宗赞为大唐奇才，末冠而仕，授予朝散郎，成为朝廷最年轻的命官。20多岁就写了巜滕王阁序》而名扬天下。汉代的贾谊18岁就以诵诗写文闻名，20多岁就被汉文帝召为博士，写出了《治安策》丶《过秦论》丶《论积贮疏》等治国安邦的鸿文，深受皇帝赏识。王勃与贾谊确属我国历史上，聪慧过人，少年得志，出名极早的典型人物。
但是，凡是早熟早慧，少年得志的人物，由于入世不深，人情事故生疏，处事缺乏练达，很容易被人羡慕嫉妒恨，一般都仕途坎坷不顺。如王勃得志后，因写作《斗鸡檄》而得罪皇帝，坐罪免官，放逐外地。回朝重新安置为虢州参军后后，又因杀死私藏官奴而犯罪，二次免官入狱。出狱后畏惧宦途，授官不做，在26岁时不幸在南海溺水惊悸而死。而贾谊在朝廷期间，因提出一系列革新主张，触犯了朝中权贵利益，被贬为长沙王太傅。后来又在27岁时重得汉文帝信任，改为最受汉文帝器重的少子梁怀王刘揖太傅，以助其成才继位，并且多次问政于贾谊。但在贾谊随刘揖上朝时，刘揖不慎坠马而死。此事对贾谊精神打击极大，过度自责，异常哀伤，经常夜苦，在刘揖死后次年就结束了33岁的生命。从王勃与贾谊这两个少年得志的人物来看，都是人生曲折，青年夭折，结局悲惨。从而证明，少年得志也有两面性，也有不利的一面，不能一概认定是好事情。
关于大器晚成，原意是古代铸造大型钟鼎时，所需冷却凝固时间较长，铸件才能成器。后
