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骑过的卢马的人都死了，刘备为何没事
一、的卢马的真实性探究
的卢马确实是存在，而且确实曾经是刘备的坐骑。
《相马经》是春秋战国时期孙阳(伯乐)所撰，是中国最早的相马术著作；《马政论》也是古代官方对马政的重要论述；此二种对马匹的专著中都有的卢马的记载。
“马白额入口至齿者，名曰榆雁，一名的卢”（《相马经》）； “颡上有白毛谓之的卢”（《马政论》）。可见，的卢马的确存在，其还有一个名称就是榆雁，而且有个显著特点就是马额头是有白色的鬃毛。
西晋时期名臣及文学家、思想家傅玄曾作《乘舆马赋》，里面就描述刘备从曹操处得到一匹的卢马；南北朝时期裴松之对《三国志》作注，就记载刘备曾经骑的卢马越过檀溪，从而躲过刘表帐下蒯越、蔡瑁的加害。可见，刘备确实曾经拥有的卢马这种坐骑，至于两处记载是不是同一匹马，有待考证；最起码证明《三国演义》中刘备的的卢马不是无的放矢。
二、的卢马妨主真假探究
《相马经》与《马政论》都认为的卢马会对骑乘者带来性命危险，是一种不详的马匹。
“奴乘客死，主乘弃市，凶马也” （《相马经》）；“上有旋毛及白毛者，马白额入口至齿者，谓之的吻，凶”（《马政论》）。换句话说，此种马是谁沾谁倒霉，谁骑谁就死。甚至《三国演义》中由于陈武是的卢马的主人，结果被赵云一枪挑死；庞统替刘备骑了的卢马一次，结果万箭穿心而死。
那么，的卢马真的妨主吗？所有古人都认为是谁骑谁就倒霉吗？
笔者认为，的卢马妨主之说太绝对了，存在以偏概全嫌疑。的卢马毫无疑问是一种良马，但每匹好马都有自己的脾气，的卢马也不例外，应该属于一种性子特别烈的马匹。俗话说，好马配好鞍。何况一匹好马也要一个知马懂马之人来作为它的主人，当遇到骑术不好、又不懂马的骑手，极有可能命丧其蹄下。
的卢马向来有“妨主”之名，却不曾妨害刘备，反而在檀溪救过刘备性命。唐太宗李世民就拥有许多名马，的卢马也是其中之一，也没见李世民最终是死在的卢马上。南宋词人辛弃疾曾作词要骑着的卢马，“ 了却君王天下事，赢得生前身后名”，难道他不怕功业未成，就命丧的卢马下。
可见，的卢马妨主之说也存在不实之处，不能绝对认为的卢马是一种不祥之马。吃饭也能噎死人呢，难道说吃饭就是一种不安全行为。
求三国演义中对的卢马的描写
卢马 的卢马介绍 的卢马是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。刘备凭的卢马脱险，被传诵为义马救主。后一般以“的卢马”形容快马。辛弃疾《破阵子》：“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。” 历史典故 此马原为刘表手下降将张武所有，后来张武造反，走投无路的刘备正好以同为皇室亲的身份与刘表认了亲戚并投靠刘表，这个时候便主动请缨亲征。等到短兵相接，刘备望见张武坐骑“极其雄骏”，大为赞赏赞曰：“此必千里马也”，赵云即时领会了主公的意图，挺枪而出，“不三合”，便斩将夺马。等到凯旋班师，刘表见了这匹马，也禁不住赞不绝口。刘备正愁无一报答刘表，于是欲将此马送给刘表。不料，刘表谋士蒯越认为此马“眼下有泪槽，额边生白点，名为‘的卢’，骑则妨主。”还说“张武骑此马而亡”就是证明，吓得刘表赶紧找借口还给了刘备，于是这匹战马又跟随了刘备。刘表的幕宾伊籍将此马“妨主”的消息透露给了刘备，刘备却不予采纳。后来蔡瑁欲设计谋害刘备，伊籍又向刘备报信，刘备慌忙从酒席中逃走，骑上的卢却是慌不择路走错了路，结果便来到了檀溪。前是阔越数丈的檀溪后是追兵，刘备在这个时候才想起伊籍的卢妨主的劝告，一边疯狂地抽打着的卢一边大叫：“的卢，的卢！今日妨吾！”那马忽然从水中涌身而起，一越三丈，飞上对岸，完成了的卢最富传奇意义的演出。这之后刘备更加不相信“的卢妨主”的预言了，对这匹救命的宝马无限珍爱，后来出兵入蜀之际因见庞统坐骑老弱，为了显示自己对庞统的重视而将自己珍爱的宝马的卢赠送给了庞统。谁知庞统无福消受，刚骑上的卢便被敌人当作刘备在落凤坡被乱箭射死，从此后的卢马也失去了踪迹。 根据《三国演义》：有落凤坡逃得性命的军士报说：“军师连人带马，被射死于坡前。” 释源：《三国志》裴松之注。《三国志·蜀志·先主备传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。”裴松之注引《世语》：“备屯樊城，刘表礼焉，惮其为人，不甚信用。曾请备宴会，蒯越、蔡瑁欲因会取备，备觉之，伪如厕，潜遁出。所乘马名的卢，骑的卢走，堕襄阳城西檀溪水中，溺不得出。备急曰：‘的卢，今日危矣，可努力。’的卢乃一踊三丈，遂得过”。 【释义】：
1.亦作“的颅“。
2.额部有白色斑点的马。
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