李商隐是否到过重庆“巴山夜雨”是描写晚上下雨吗?李商隐是个怎样的诗人,为何《蝉》的第四句被誉为神
发布时间: 2023-07-18

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李商隐是否到过重庆“巴山夜雨”是描写晚上下雨吗

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巴山夜雨写的不是重庆,而是今四川省巴中市南江县北,是写的晚上的雨,作于一个秋雨之夜,这首《夜雨寄北》是晚唐诗人李商隐写给妻子王氏的,就是那位《锦瑟》中与他心有灵犀的妻子,李商隐唐宣宗大中六年应聘到四川,任东川节度柳仲郢的幕僚,古代君也可以称呼女人,是比较正式的称呼,“巴山夜雨”,第一次是实写,第二次是虚写、想象与妻子团圆,“共剪西窗烛”回忆起巴山夜雨情景,写这首诗的时候,李商隐的妻子已经过世,李商隐还没收到消息

李商隐是个怎样的诗人,为何《蝉》的第四句被誉为神句

(原创)一、这首诗的写作背景

从公元851年起,诗人任东川节度使柳仲郢的幕僚,在梓州(今四川三台县)住了四年多。这首诗大约作于这段时期。这首诗暗喻寄人篱下,空作不平之鸣,得不到朝廷任何同情,因而有感而发,写出了这首诗,表示要保持高洁的品格。

二、李商隐是怎样一个人

李商隐生于813年,卒于858年,年仅四十五岁。字义山,号玉谿生,他是怀州河内即今河南沁阳县人。生活在唐朝中期略后,当时唐王朝风光不在,渐渐衰落,政治上出现了严重危机,皇帝昏庸,宦官专权,各地藩镇跋扈,朝中宗派林立,互相排挤。义山最初受牛僧孺一派中的令狐楚赏识,中进士后成了李德裕一派中王茂元的女婿。因此,他与牛、李两派都有来往,但是,反对他们为了私利而争权夺利,故而遭到攻击。在政治上,因而沒有担任过重要官职,长期在外地作幕僚而受到压抑。仕途上因而得不到发挥才能的机会,自己的报负得不到实现。

但是,他在晚唐的诗坛上占据着重要的地位,他独具特色的作品闪放着奇异的光芒。在他的作品中,很多表现出对政治的关心,抒发出忧国忧民,渴望实现自己报国的愿望。他痛恨权贵,痛斥宦官篡权,希望对他们坚决镇压。他的无题诗,当时和后人解釋分岐。他还创作出其他方面的作品,比如送友人、怀人、写景、咏物等等。他的诗歌很富于独创性,想象丰富,形象优美,有不少的清词丽句。他以含蓄的手法,把深厚的感情,细致而曲折地表现出来,耐人寻味,引起读者无限的联想,富有强烈的感染力。

他的七律对仗工稳,语言绮丽而又含有自己独特的思想感情。特别是他的七律中有不少警句,一直被当代和后世的读者传诵乃至引用。

由于自身的处境,他的诗偏重于哀伤,用典较多,以致隐晦难懂,读者争议较大。

三、为何《蝉》的第四句被誉为神句

我们先来重温原诗:

本以高难饱,徒劳恨费声。

五更疏欲断,一树碧无情。

薄宦梗犹泛,故园芜已平。

烦君最相警,我亦举家清。

这首《五律》诗,是借咏秋蝉,寄托自己身世沦落之感以及高洁孤清的情燥,是抒发和排泄不平的鸣唱。

首联是说蝉性高洁,栖息在树的高枝之上,餐风食露,因而难得吃饱一顿,“蝉”发出不平的鸣叫,只不过是白费力气,沒有什么效果。

第二联描写“蝉”叫到天即将亮的时候,已经声嘶力竭,但是那它栖息的大树,却依然一片碧绿。

第三联借用了《战国策•齐策》的寓言故事,说的是一个泥人和一个用桃木刻成的木人交谈,泥人说:“你本是东方国土上的桃木,被刻成的人。下了大雨,河水上涨,把你冲走了,你就漂浮混荡,不知道将怎样了呢!”诗中用这个寓言,是说诗人生活不安定,时常漂泊在外。又借用了陶渊明《归去来辞》中“田园将芜,胡不归”的名句,说的是故园已经荒芜。

因此第三联是写自己的身世,官职卑微,奉禄微薄,而且常年漂泊在外,家乡的田园已经荒芜了。

尾联“蝉”与人同提并收,你与我一样,自己守着高洁而举家清贫。

我们结合李商隐的身世,来赏析这首诗,有其说作者在咏“蝉”,不如说在诉说自己不得志的身世。

诗人这首诗咏蝉与抒发自己身世相结合,咏物与抒情相结合,体现了咏物诗不粘不脱的特色。特别是第二联,蝉声疏断与树叶碧绿本来沒有关联,诗人却怨树木“无情“,各自“碧”绿残忍,毫不理会秋蝉彻夜悲鸣,这种看似无理的责怨,却即物即人。“疏欲断”的悲绝,寓托着诗人的困厄凄绝,高树“碧无情”寓含着当权的统治者冷酷无情,所以这怨又的确有理。这就是无理中见有理,体现了咏物诗的又一特色。

这首诗不即不离,无理之妙,在空际中传神,所以被人誉为“神句”!

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