苗族蛊术真的很可怕吗苗族蛊术有什么秘密？苗族真的有蛊术

苗族蛊术真的很可怕吗苗族蛊术有什么秘密

苗族蛊术是非常恐怖的，苗族人坚信这些都是存在的，因为这些思想的影响，所以苗族的妇女们常常会背上一些莫须有的罪名。因为巫蛊之术让一些人不敢不信，所以导致了一些人刻意利用人们的恐慌心理来施行巫蛊之术。

苗族是一个充满神秘感的民族，其中苗族的蛊术就是相当有名气的，很多人都知道苗族有蛊术，并且对此很好奇，今天我们就来谈一谈苗族蛊术。苗族人非常相信蛊术，而且他们认为，蛊是传女不传男的，如果一个女人身上有蛊术，那么就会传给她后代中的女儿，其实这种思想是对苗族女性的一种不公平待遇。比方说，一个男子喜欢上了一个苗族的女子，之后这个男子患了病，明明与女子无关，可别人就会说是这个女子带有蛊毒，这才导致男子生病。

在影视作品中我们也见过苗族的蛊毒，但是并不是所有的苗族人都会下蛊，只有一部分有蛊苗的人才会下蛊。蛊，也就是养在器皿里的虫子，他们会放几个有毒的蛇虫鸟兽之类的动物，然后把它们关在一个器皿里面，让它们自相残杀，之后哪个动物胜出，哪个就是蛊王。被下蛊的人，会有毒虫进入他的身体，从而全身中毒而亡，并且意识模糊，疯疯癫癫。苗族人会觉得，只要是一个人得了难以治愈的怪病，就是中了蛊毒，这个时候就要找精通蛊术的人解蛊。

起初很多人是不相信这种东西的，毕竟其没有科学依据且太过于玄乎，但是很多人因为害怕和恐慌，所以不得不逼迫自己去相信。我们不敢说蛊毒到底真实存在与否，但是有些东西确实是科学所无法解释的，所以只能说宁可信其有不可信其无吧。

苗族真的有蛊术吗

我从小在黔东南长大，对这些东西有一些了解。村里面多有一些下蛊也有收蛊的。一般来说在村里说谁有蛊的多半是会被孤立的，老一辈的人经常说:那些有蛊的老太太喊你你不要应哦，会遭蛊的！

蛊，这种东西，不是苗族的专利，追根溯源，蛊来自于中原文化。

真正的蛊术是有效的，而且它并不神秘。蛊毒概括来讲可以分为四大类：药蛊，虫蛊，动物蛊和诅咒术。

回答中我截图的有两册蛊术方面的古籍资料，在右下角处有三个字前两个字为（蛊术）第三个字为（网），自己去找一下那里有很多这类的蛊术电子书，非常详细的蛊术的内容

中原的蛊术不同，男人女人都可以学习蛊术，学习蛊术的专业人士，多是医生。因为蛊属于巫术一种，巫医不分家。有些医生，医术不高明，为了敛财、赚钱，就给人家下蛊，然后再去给人家治病，借此赚钱。

药蛊说白了就是毒药。巫医从自然界获取的有毒草药或矿物质。有人传说，巫医下蛊的时候，只需把蛊毒放在手里，窥机一弹，蛊毒就到被害人身上了。这种手法下的蛊毒，都是药蛊。比如从矿石中提取三氧化二砷的结晶（即砒霜），施蛊的时候，只要将砒霜扣在指甲盖里（巫医都留有长指甲），要害哪个人，只需朝那个人的饮食里一弹，毒药入水，那人吃掉了，也就中毒了。这是内施，还有外施，把砒霜的结晶磨成细粉，趁着被害人睡觉的时候撒在他的枕头或者唇须上，让被害人自行吸入，同样可以使其中毒。。

虫蛊，不少书籍都说，虫蛊是把各种毒虫放在一个罐子里，让它们互相吞噬，最后活下来的那个就是虫蛊。

这种说法不对，它只知其表，不知其里。虫蛊是需要把许多毒虫放在一个专门的容器里，但是决不是让它们自伤残杀，而是尽可能收集够数的毒虫，让它们在专门的容器里生存。由于以前的巫医不很精通毒虫养殖方法，也难于创造适宜毒虫生存的环境（让毒虫反季节存活的环境），很多毒虫拿回家，养了一段时间就逐渐死掉了，所以他们尽可能的多收集毒虫，尽心养护，让毒虫存活率多一些，以便随时取用。例如，七月份才出现的毒虫，一共捉住10只，到了十月份，自然界里的毒虫已经死亡了，家里养护的还剩5只存活，那么十月份就可以继续使用了。决不是让它们互相残杀，它们自相残杀是无法超越生物极限，完成短时间进化的，根本没有必要。

苗族蛊术真存在吗

假的。

我们首先，要区分巫和蛊。

巫术是一种异教的、泛神的、充满神秘色彩的一种原始宗教。苗族的祖先在面对大自然的极端天气，例如暴风骤雨、干旱、洪水等自然灾害的威胁时，根据万物有灵的观念，认为是自己的行为触犯了天地间的精灵。他们企图通过类似的模仿活动与超自然力量 进行虚幻的“交流”，这种祈求演变成了巫术。

在原始社会中，巫术的使用者往往具有极高的地位，常常是部落的首领、祭司等。但随着社会生产力的发展，人类面对自然灾害的能力越来越强，以及国家制度的建立，巫师的地位逐渐下降，从原本的神职变成官职，最后流落民间。服务人群也从皇室变成普通大众。

而蛊也随之诞生了。蛊虽然是巫术的一种，但作用却和巫术完全不同，巫术更多是祈求、问天之用，但蛊的诞生就有着强烈的恶意目的性。

很多人估计都听过关于蛊的养殖方法。《隋书·地理志》载：“新安、永嘉、建安、遂安、都阳、九江、临川、庐陵、南康、宜春，其俗又颇同豫章，而庐陵人庞淳，率多寿考。然此数郡，往往畜蛊，而宜春偏甚。其法以五月五日聚百种虫，大者如蛇，小者如虱，合置器皿中，令自相食，余一种存留之，蛇则曰蛇蛊，虱则曰虱蛊。

这种肉弱强食的养殖方式看似很符合道理的，但真正实验起来的话，就会发现即使存活下来的那只“蛊”很顽强，但它本身的毒性并不会有很大的变化，只是性格上凶残了许多。

而放蛊的方式并没有传说中的那样神乎其神，无形杀人只是流言。下蛊者往往是下毒者，这种毒大多是草药或者动物之毒，并非蛊毒。这种毒在古代或许可以做到杀人于无形，在现代时不可能的，刑侦分分钟给你扒出来。

最后，本人是就是湘西苗族，这种巫蛊传说确实在我们那有所传说，经常见到的并不是巫蛊，而是招魂。比如，如有人长期因此而卧床不起，这时他的家属往往会请村中德高望重并具有一定巫术知识的老人或专业的巫师为其招魂。

湘西巫蛊虽然存在，但并没有那么离谱，它只是一种主观上的诅咒和药物的使用。之所以被传的那么离谱，这还得归结于人们对于湘西的不了解，以及对于猎奇的喜爱。

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