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像辛追夫人这类古尸，看出土的照片明明很恐怖为什么很多报道都说“栩栩如生”
辛追夫人是我国考古工作者在1972年的时候，在长沙的马王堆1号墓里面，发掘出来的古尸。
据考证，这具尸体是西汉初年，长沙国丞相的夫人，距今时间已经超过了千年，按说这么长的时间，里面的尸体早就变成了一堆白骨。
但是当人们开棺以后，发现里面的这具故事竟然非常新鲜，和刚下葬的女尸一样，很多媒体在对她的解剖后的图片做出评价，说她“栩栩如生”，这样说不是没有道理的。
发掘现场的情形
这座大墓是在1972年1月份开挖的，经历了三个月之后，在4月份的时候才终于挖到了这具女尸。
经过考证后，人们断定这具女尸距今已经有2100年的历史，所以人们对她的尸体已经不抱任何希望，因为往期发掘出来的尸体，经过这么长时间早就成了白骨了。但是当人们打开她的棺材后，所有人都惊呆了。
因为她的身体各部分都健全，表皮完整，还有毛发，甚至是皮肤上的文理都清晰可见。工作人员经过研究后决定给她的身体里面注入防腐剂，让人惊讶的是，她的血管竟然几乎全部畅通，注射非常成功。
出土后的遭遇
当时在场的工作人员个个非常兴奋，于是应国内各地的邀请，她被带到全国巡回展览。虽然有防腐剂，但是工作人员常常将她直接摆放在台上让人参观，于是在不久之后她的尸体就遭到了严重的破坏。
这样的情况一直持续到了2003年，直到此时才有一些人意识到保护她的重要性，于是这才为她建造了安放地点。
解剖结果
对尸体的解剖申请，在出土的当年夏天就递交到国务院，后来总理批示，于当年的12月进行了一次解剖。在对辛追进行解剖后发现，她的外部许多部分保存较好，比如表皮、毛发等，睫毛还存在一部分，鼻腔通畅。
虽然经过了几个月，但其关节依然能够灵活活动，堪称奇迹。进一步的解剖发现，在她的腹腔内存在着很多寄生虫，她还同时患有冠心病、结石等病症，推测当时是因为这些疾病而突然死去的。
为何说栩栩如生
我们可以看到，在出土后，经过当年简单的防腐处理后，她在12月才进行了解剖，但是身体依然和刚下葬的人一样，非常鲜活，这样的尸体，只有眼球突出、舌头外吐的现象，其他都比较正常。
这样的尸体，竟然是2000多年前的人，能保存到这样完好的地步，确实可以称得上是栩栩如生。
近期状况
随着后来技术的发展，辛追得到了妥善的安置，而且工作人员还运用先进的技术，对她的尸体做了容貌的恢复。因为她的形体保存完整，所以在容貌修复的时候非常方便，修复之后的容貌和她本来的样子几乎没什么差别。
经过处理，我们得到了她不同时期的样子，从这些照片看，这位丞相夫人确实是一位少见的美女，这样一来就更没人说她恐怖了。
有没有推荐一些文学小说类书籍（作者）！感谢
你好，我向你推荐的第一部小说是《飘》
《飘》的作者是美国女作家瑪格丽特•米切尔，她一生中只发表了《飘》这一部长篇巨著。《飘》在1937年获普利策奖，1938年拍成电影，电影曾以《乱世佳人》的译名在我国上映。
《飘》以19世纪60年代美国南北战争和战后重建时期为背景，以女主人公斯卡利特的爱情纠葛和生活遭遇为主线，着力刻画了姿色迷人，聪明能干的大庄园主女儿斯卡利特争强好胜，为达目的不择手段的不屈不挠努力奋争的女性形象。同时，真实的描绘了南方奴隶主挑起南北战争，用武力拼死维持蓄奴制度，而战事终至每况愈下，甚至不得不把老人和孩子都送上前线的情景。《飘》向读者展现了当时美国南方广阔的社会生活画面，反映了政治、经济、道德等诸多方面的巨大而深刻的变化。
第二部是《老人与海》
《老人与海》的作者是美国小说家，诺贝尔文学奖获得者海明威。
《老人与海》的故事很简单，情节也不算复杂，讲述了古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被它杀死绑在了小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。
从表面看老人虽然失败了，但在精神上他并不屈服，诚如他所说的“一个人可以被毁灭，但不能给打败。”这部脍炙人口的中篇小说是一曲打不败的失败者的赞歌！
内功、武功、剑法，根本都是假的，为什么小说里还写得栩栩如生
有意思的问题，煮鹤不缺席。
题主所说的这些东西，其实都是存在的，只不过武侠小说里把它们夸大了而已。
首先说“内功”。
其实内功或真气这种东西，在我们中国的传统文化里算不上什么稀奇的东西。
早在考证大约为西汉时代成书的《黄帝内经》中，就已经多次提到了“真气”这个词。
在《黄帝内经》中，对于真气的解释是这样的：真气者，经气也。
这大约是对“真气”最早，也最准确的解释。
后世不管是道家导引真气的内功，还是修炼真气的气功，大致上都是宣称培养这种体内看不见摸不着的“气”，来实现某些特殊的功能。
只不过需要注意的是，最初无论中医还是道家，修炼内功真气都只能用来修身养性，强身健体，并不能修出来什么特殊能力。
认为修炼内功可以具备特异功能，那是近现代新派武侠小说盛行以后才出现的新东西，严格来说不属于“传统文化”之内。
第二就是武功。
武功也就是武术或功夫。
这种人与人之间搏击的技术，肯定是存在的。
而且在春秋时期甚至更早的时候，就已经有了文字记载的专业搏击技术培训的人或机构了。
只不过早期的武术都是纯“物理攻击”，训练的方向是提高人的体能，提升对武器的熟练程度来提高杀伤力。
这时候的武功，主要特色就是“一力降十会”，没有什么“魔法”加持。
管你多能蹦哒，力气大就是王道！
比如《隋唐演义》中排名第一的李元霸，脑筋虽然不好使，但两个擂鼓瓮金锤一个重达四百斤，总重量高达八百斤。
面对这种程度的神力，一切技巧自然都是浮云。
而且历代有设武举的王朝，都有举石锁，拉硬功这类考核力气的项目。
从《水浒传》中对晁盖练武的描写，我们可以看到古代人真正练武的一些端倪：
原来那东溪村保正，姓晁名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉。但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住。若要去时，又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
以晁盖的财力和名气，在江湖上也算得上是一号人物了。
但他学武的方式也不过是不近女色，终日打熬筋骨（努力健身）。
而且《水浒传》中好汉们的武艺，一部分是天生神力和狠劲儿，一部分是来自受过专业训练的职业军官，像“打虎将”李忠一类的耍把式卖膏药的，压根儿上不了台面。
这一点明代抗倭名将戚继光在他《纪效新书》中也有提到过，他对李忠这类人的评价，跟《水浒传》王进说史进一样：这些花棒耍起来虽好看，但上阵之时全无用处，赢不到真好汉。
跟戚继光同时期的抗倭名将俞大猷更绝。
他年轻的时候就喜欢到处跟人比武，曾经跑到少林寺去找少林武僧们切磋，结果少林武僧一败涂地，俞大猷当面批评他们名不符实，一个能打的都没有。
值得赞扬的是，当时的少林武僧很务实。打不过被骂也不怀恨，反而痛定思痛的派人跟着俞大猷学艺，后来这些跟着俞大猷武僧不但上了抗倭战场，他们中一些没有回河南的，还在福建莆田开创了南少林一脉。
说了这么多，其实说的“武术”或“功夫”，还是纯物理性的技能。
那么武功什么时候开始出现“魔法”加持的呢？
根据仙人自己查阅的资料来看，物理攻击武术升级成“魔法攻击”的武功，应该跟晚清时的义和团运动有关。
因为义和团的人，最初基本都是练习物理攻击的武术团体，但后来随着这个群体的发展壮大，几乎都强化成了全魔法攻击的“功”。
后的新派武侠小说中的“武功”，原理和形式大多跟义和团一些低配版的“功”
