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根据史料记载,韩非死于秦王政十四年(公元前233年,是战国后期韩国的宗族公子,但却未记其生年。现代学者根振各种资料推测其生年,一种说法是钱穆认为:因为韩非和李斯是同师于荀卿同学,所以他们应该年龄相当,推定其生年为公元前280年,也有好多书箱釆用此说,其实在古代,同学未必就年龄相同。如同时就学于孔子的曾参与仲由之间年龄相差37岁,因此这种假定并不太正确可靠。另一种说法是陈千钓认为:韩非约生于韩釐王元年(公元前295年),这种说法比较合理可信度高一些。关于韩非的生平史料记载很少,最为详尽的记载是《史记.老庄申韩列传》,可参考的资料还有《战国策.秦策五》、《史记》中的《秦始皇本纪》、《韩世家》、《六国表》,以及《韩非子》中的《存韩》、《问田》等。4韩非是战国末期的著名法家代表人物,又称韩非子、韩子,他的代表作为《韩非子》。《韩非子》中为后世留下许多著名的寓言故事,如“智子疑邻”(宋国人)、“守株待兔”(宋国人)、“自相矛盾”(楚国人)、“滥竽充数”(齐国人)、“讳病忌医”(蔡国人)、“宋人酤酒”(宋国人)、“老马识途”(齐国人)、“欢以失日”(商纣王)等。在这些著名的寓言中,涉及到宋国人的有四个,因此就有人称韩非子专门和宋国人过不去,专门黑宋国人。
韩非子生于公元前280年,死于公元前233年,被秦国的丞相李斯所害。而宋国早于韩非子出生前的公元前286年就已经被齐国灭掉了,宋国和韩非子之间没有什么必然的联系,为啥韩非子的著作中有不少抹黑宋国人的寓言呐?(韩非子像,河南新郑人)
《韩非子》“抹黑”宋国人的寓言案例。
《韩非子》的著作中有几处涉及到宋国人的寓言,而且都不是夸赞,都是抹黑的,举例如下:
1、欢以失日。
纣以长夜之饮,欢以失日,问其左右,尽不知也。乃使人问箕子。箕子谓其徒曰:为天下主而一国皆失日,天下其危矣。一国皆不知而我独知之,吾其危矣。辞以醉而不知。(《韩非子.外储说上》)
译文:商纣王在夜间喝酒很长时间,忘记了时间,询问左右的人全部不知道。于是纣王派人询问箕子。箕子对其手下人说:“纣王为一国之主而全国人都不记得时间,商朝的天下危险了。商朝的人都不知道时间而唯独我自己记得,我也危险了”,于是推辞称自己醉了也不知道什么时间了。
这篇寓言看似和宋国人没关系,实际上和宋国人关系密切,宋国是周朝分封的商朝后裔诸侯国,是商纣王的哥哥微子启的封国,用来祭祀商朝的祖先。这里说商纣王实际上就是讥讽商朝的失国。
2、守株待兔。
宋人有耕者。田中有株,兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。(《韩非子.五蠹》)
译文:战国有一个宋国的农民,他的田地中有一棵树。一只兔子在奔跑中撞到树上,兔子的脖子折断死了。于是这个宋国人丢下农具终日守在树旁,希望再有一个兔子再撞死,自己再次捡个便宜。兔子再也没有得到,而这个宋国人成为了宋国的笑话。(守株待兔图)
3、宋人酤酒。
宋人有酤者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,悬帜甚高,然贮而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩,倩曰:“汝狗猛邪?“曰:“狗猛,则酒何故而不售?“曰:“人畏焉。或令孺子怀钱挈壶罋(wèng)而往酤,而狗而龁之,此酒所以酸而不售也。”(《韩非子.外储说右上》)
译文:有一个卖酒的宋国人,每次卖酒都给足了量,对待客人也非常热情恭敬,他卖的酒也非常好喝,店铺的招牌也挂的很高,但是他的酒卖的很少,酒都变酸了。这个宋国人于是找原因,问到邻里的长者杨倩,杨倩说:“你养的狗很凶猛吗?”,他回答说:“狗凶猛与否和卖不了酒有什么关联?”杨倩说:“买酒的人害怕,有时买酒的人会让小孩子拿着钱去买酒,而你养的狗在店门张牙舞爪,小孩子都不敢去你家买酒,因此你的酒卖不了,变酸了。”(宋国人卖酒,店门口有自己家的恶犬把守,很少有人来买酒了!)
4、智子疑邻。
宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。(《韩非子.说难》)
译文:宋国有一个富人,一天天下大雨把他家的院墙弄倒了。他的儿子说:“如果不赶紧修筑起来,必定遭到盗贼的盗窃”。宋国富人邻居的父亲也这样说。到了晚上,这个富人的很多财物果然被盗,他认为自己家的儿子非常聪明,而怀疑邻居的父亲盗窃了他家的财物。
韩非子的这些寓言故事都是有深刻的寓意,而不是停留在表面记述上。如守株待兔是告诫统治者不要用过去的治国策略来治理现在的民众;宋人酤酒则是指某些国家的大臣就扮演了“恶犬”的角色,国家虽然有很好的招贤纳士的策略方法,这些恶狗当道自然也阻碍了招贤纳士的进程;智子疑邻则是要统治者客观的去评价一个人,不要因为个人关系的远近而产生不同的评价。
为何《韩非子》中有关宋国人名寓言多?
其实在《韩非子》中涉及到宋