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揭秘中国古代传说中的神兽!故宫《兽谱》异兽

 

2023/7/6 19:29:24 ('互联网')

《兽谱》是乾隆时期一项浩大的文史工程,前后耗时11年。从乾隆1750年到1761年,里面记载了百兽的名称、习性、生活习惯等详细资料。共有180幅关于动物的图画,是一本图文并茂的的动物途志。对后来了解生物、历史、神话提供了巨大的帮助。

小编今天将为大家带来万众期待的异兽篇,该篇记载了大量玄幻的生物。

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本篇记录了许多灭绝物种亦或是人们臆想出来的生物,许多玄幻小说作者笔下的神兽都是参考这些资料来描写。古人想象力之丰富让人瞠目结舌,同时印证了当时国力之强大。

异兽篇

麒麟

古文记载:麒麟,仁兽。麇身,牛尾马蹄,一角,角端有肉。禀母精而资土气。·····

典故:中国传统瑞兽,性情温和,传说能活两千年。古人认为,麒麟出没处,必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。在古代只有武职一品的人才能在衣服上绣上麒麟的图腾。

参考形象

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故宫慈宁门钱鎏金麒麟

酋耳

古文记载:酋耳,出英林山。形类虎,尾长于身,食虎豹。王者威及四夷则至。·····

典故:传说中的兽名。似虎而大,尾特长。

参考形象

獬豸(xiè zhì)

古文记载:獬豸,似山羊,一角。一名神羊,一名解。生东北荒中。性忠直。·····

典故:獬豸拥有很高的智慧,懂人言知人性。它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子。它能辨曲直,又有神羊之称,它是勇猛、公正的象征,是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。许多法院门口会放置獬豸的石像。

参考形象

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故宫御花园外麒麟雕塑

白澤

古文记载:白泽,东望山兽也。黄帝巡守至东海滨,得白泽神兽。能言,知达万物之情。·····

典故:白泽是中国古代神话中地位崇高的神兽,祥瑞之象征,是令人逢凶化吉的吉祥之兽。白泽亦能说人话,通万物之情,晓天下万物状貌。

参考形象

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河北秦萯阳宫旧址雌雄白澤

桃拔

古文记载:桃拔,似鹿,长尾,一角者为天鹿,亦曰天禄:两角者为辟邪。无角者曰符拔。····

典故:经过考证,原来这类辟邪神兽总称为符拔,一角为“天禄”(鹿);二角为“辟邪”;无角叫“符拔”。其实符拔就是桃拔,应该总称为“辟邪”,细分有三种:

参考形象

独角兽

古文记载:独角兽,产亚细亚州印度国。形如马,色黄,一角长四五尺,铦锐善触。能与狮斗。角狸通明光润.....。

典故:独角兽在传说中通常被描述为一种具有马身,头顶有一只单角的动物。也有传说认为独角兽具有羚羊后腿、狮子尾巴和山羊胡子。

参考形象

鼻角兽

古文记载:鼻角兽,状如象而足短,身有斑纹、鳞介,矢不能入。一角出鼻端,坚利如铁,将与象斗.....。

典故:中国犀牛,古时与中华象一起生活在中原地区,随着气候的变化,与认为的原有。殷商时期犀牛所能到达的北界,或还在殷墟之北的内蒙古乌海一带,经六盘山往东,过子午岭、中条山、太行山,直至泰山北侧,长达一千八百多公里。

春秋时期的北界,则已缩减到了渭南山地、汉水上游、淮河流域直至长江下游;到公元前2世纪的汉代,中原就已经没有犀牛了。

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商代后期青铜器鼻角犀元素-故宫博物馆

开明兽

古文记载:开明兽,身类虎而九首,皆人面。《海内西经》称:“昆仑之墟,方八百里,高万仞,百神之所在”.....。

典故:昆仑山守护神《山海经》,感觉是天界守门的某种动物,总之是神格低下的精兽。《山海经·海内西经》说巨大的昆仑有九道门,守门的就是开明兽,它们具有相当勇猛的性格,身体象巨大的老虎,有九个头并且长着人脸,但是表情肃穆,始终瞪大眼睛环视昆仑,不让任何异常生物进入昆仑,保护了昆仑的和平安宁。

参考形象

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敦煌石窟开明兽

?踢

古文记载:?踢,左右有首。生南海之外,赤水之西,流沙之东。考《经》言左右有首者二......。

典故:在南海外的大地中,在湘江的西面,在红水河的东面,踢就生活在这里,准确的说,它是一种海兽,它的皮肤光滑、无毛无鳞,身体左右两边各长了一个脑袋,但是两个脑袋又是狗头,相传是观音菩萨跟前的宠物,经常会来人间寻些贡品供奉菩萨,很难想象菩萨跟前的宠物长的这样奇特,看来在菩萨心中真是众生皆平等。

参考形象

雙雙(双双)

古文记载:双双,三青兽合为一体。亦在流沙之东。《兽经》谓其善行,《骈志》云:双双合体,······。

典故:是多体合一的奇鸟或奇兽。

出自《山海经·大荒南经》:南海之外,赤水之西,流沙之东,有三青兽相并,名曰双双。

参考形象

乘黄

古文记载:橙黄,《山海经》谓出自白民之国。状如狐,背有角,乘之瘦三千岁······。

典故:乘黄是古代中国神话传说中的异兽名或神马。

《逸周书·王会解》:“白民乘黄,乘黄者似狐,其背有两角。”

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龍马

古文记载:龍马,伏羲时负图而出于河者也。《春秋纬》云:“河以通乾出天苞”。·····

典故:在古代神话传说中伏羲氏观天下、看龙马之身。出河图。体形像马、但却是龙的头、龙爪、身上有鳞片、乃祥瑞之兽。龙马也被认为是精神健壮的象征。

参考形象

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龙马负图寺

兽谱古人对异兽的描写让人感叹中国传统文化的博大精深。

对传统多一分敬畏,对未来多一分期许。

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