圆寂是什么意思（皇帝死叫驾崩，和尚死叫圆寂，仇人死叫什么

本文目录

• 皇帝死叫驾崩，和尚死叫圆寂，仇人死叫什么
• 和尚死了叫圆寂，皇帝死了叫驾崩，那前任死了叫什么
• 鲁智深身体素质那么好为什么会一夜之间圆寂
• 凤凰涅槃什么意思
• 坐脱立亡是什么意思
• 佛教中说的“圆寂”是什么意思
• 老和尚圆寂不坐缸不火化不留肉身直接入塔是什么意思
• 《水浒传》中，鲁智深圆寂时说的话是什么意思
• 和尚死了，为什么叫圆寂不叫涅槃
• 《水浒传》中，鲁智深坐地圆寂，若在现代社会，医生得给鲁智深写死亡原因，要怎么写

皇帝死叫驾崩，和尚死叫圆寂，仇人死叫什么

古人讲究避讳，连死都不直呼死，我们一起看看，古代都有哪些关于“死”的说法。

一，按身份等级

按照周代礼制，天子死称“崩”（后来也称“驾崩”）；诸侯死称“薨”，大夫死称“卒”，一般官员死称“逝”，士死称“不禄”，庶人（平民）死称“死”。

这种礼制一直延续到清朝灭亡，但演变出一些其他叫法，如皇帝死也称登遐、晏驾。

二，按年龄段分

古代“少者曰死，老者曰终“，未成年就死称“殇”，幼年便死称“夭”，年轻女人死，称香消玉殒；老年而死的称呼最多，长逝、百年、作古、登仙、仙逝、与世长辞、溘然长逝、寿终正寝……等等。

三，按死亡原因分

遭受灾祸而死，称遇难，蒙难；为某人某事主动舍命而死，称“殉XX”，如殉国、殉道、殉职，或捐躯、牺牲；死的突然，称暴毙、猝死；死在异国他乡，谓之“客死”。

四，按职业角色分

和尚死，称圆寂、坐化、涅盘；

道士死，称登仙、羽化、得道、升仙、驾鹤西游。

对仇人之死，自然没那么客气，势必要嘲讽、诅咒一番，但中国地大物博，方言众多，很多地方对“死”都有不同说法，作者发现以下这些词语使用率很高：

活该死、死的好、欧耶……这些是最常见的口头语。

见阎王、下地狱，源自于民间鬼神故事，认为坏人死后要去阎罗殿。

上西天，源自于佛教，原本是褒义，后来演变为贬义。

哏屁，读音gén pì，常见口头语，不知是何处方言。

翘辫子、死翘翘，常见于影视剧，不知是何处方言。

挂了，常见口头语，据说由古代绞刑演变而来。

还有诸如“伸腿了”、“咽气了”、“完球”、“完蛋”等词语，虽不是描述仇人之死，但也是比较粗俗的说法，说出来不太尊重人。

亲爱的朋友们，你们还知道哪些对“死”的称呼，欢迎留言补充。

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和尚死了叫圆寂，皇帝死了叫驾崩，那前任死了叫什么

和尚死了叫圆寂，皇帝死了叫驾崩，前任死了叫前赴，后任死了叫后继。古人早就给出答案，前赴后继。看来你的前任对你伤害不小，恨之入骨。

鲁智深身体素质那么好为什么会一夜之间圆寂

花和尚鲁智深身体那么好，之所以还在在杭州六合寺圆寂，他不是一般人认为的死，因为阎王爷是管不到他的，他倒可以管阎王爷。因此他是归西，也就是因为功德圆满，在这个时候、在这个地点，该归位了。你看他圆寂时腾云驾雾的姿势，就是告诉世人他不是死，而是上天，是回原籍。

鲁智深原来是西天佛祖座下的十八罗汉中一个罗汉，佛祖看到人世间太昏暗了，就令他下凡来打富济贫，他功德圆满，任务完成，该回去了，因为观音妈妈在召唤他了。圆寂前他写了颂子云

平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。他也是应运了智真长老的“遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止”鲁智深是回佛祖那里去了，给我们留下的是无尽的惆怅和思念。

凤凰涅槃什么意思

首先，“凤凰涅槃”这句话是错误的，甭管是谁说的。

中国古代根本就没有凤凰涅槃的神话故事，是外来文化，即不死鸟烧成灰烬后会重生，即浴火重生。

而涅槃一词也是外来语，即佛教用语，专指佛陀圆寂。这个圆寂还不是逝世的意思，而是“超出三界外，不在五行中”，已经脱离了生死轮回。既然已经无所谓生死了，哪儿还有“重生”一说？所以不死鸟只是死不了，而涅槃是不死不生，不是永生。

所以“凤凰涅槃”是拼凑出来的概念，不伦不类。即便把西方传说的不死鸟就当成中国的凤凰，正确的说法也应该是：凤凰浴火重生。

坐脱立亡是什么意思

南怀瑾先生讲过：“坐脱立亡”是禅宗术语。坐脱，两腿一盘走了；立亡，站着走了，譬如五百罗汉，还有中国祖师，把徒弟召集起来就走。

当然，也有人倒立而亡，如唐代邓隐峰祖师。一般有道的人，死时大都是打起坐来走的，站着的也有。他问徒弟有没有倒转的？徒弟答说没有。他就倒转来死，两双手撑在地上，穿个长袍，如此倒转死也没有问题，长袍却也没有翻挂下来，还是顺着身体倒立着，本事很大，就是要特别表演一手。他的姐姐也是出家的比丘尼，悟了道的，听到弟弟倒立死了几天，跑去看他，姐姐打他一下说：“你生也调皮，死也调皮，连死了都不正经。”弟弟一听这样不正经，反转过来，站着死了。

坐脱立亡不一定得道，当然邓隐峰是得道了，以佛法来讲，证得菩提了。坐脱立亡是修定的功夫，有些人还是在阴境界中，修行中要特别注意！因此历代提倡净土的祖师告诉大家修净土最好，念佛最好，原因何在？你不要考虑定慧，只要念念在佛上，定在其中，慧也在其中，这是给后世非常方便的一个法门，因为后世人般若智慧差了，慧观起不来。

慧观起不来，学佛修行都喜欢在定境上做功夫，功夫做得好，走入阴境界的非常多。阴境界当然也有好处，纵然做到坐脱立亡，死了以后也得一个学位，鬼仙而已！然后有人扶乩，他假托济公和尚或其他什么的就来了，这往往都是鬼仙在作怪，在鬼道中他也可以活得很久。

《宗镜录略讲》

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我们再举一个例子，去年一位朋友去世了，他也学佛很多年，但是解脱仍难，要想离开身体，说去就去，做不到。想做而又做不到，道理在哪里？你真做到，你的身心分离得开，那就差不多了。但是这不算悟道，只能说是解脱。所谓坐脱立亡，盘个腿，或坐着就去了。不仅是出家人可以办得到，在家居士也可以办得到，甚至修养高的读书人也做得到。

修持作功夫，身心绝对可以分离。但是，做得到身心分离，也不过是能够解脱而已，至于悟道了没有，答案是不一定。功夫要到可以坐脱立亡的境界，虽然不容易，但比悟道就容易多了。

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禅宗里记载一个公案，有个大禅师自认大彻大悟了，结果师父涅槃时，并没有把衣钵传给他；反而把他的师弟从远地叫回来，接受法位。他觉得不是味道，而师弟也知道，所以在师父火化的时候，把他叫来，郑重地说：你以为你悟了对不对？现在如果我把你和师父一起化了，你们哪里见面？

师兄很不服气说：你不相信我啊，你 点一炷香来，香烟还没烧完，我就走了。换句话，我要走就走，要来就来。师弟不理，一把火把师父烧了。这个师兄也跑去盘腿，准备自己也要走，表示他跟师父两个可以见面。这叫作坐脱立亡。纵然到达这样的程度，还是没有悟啊！师弟走到他涅槃的身体旁边，拍一巴掌说：师兄啊！“坐脱立亡则不无，先师意尚未梦见在。”你要走就走的功夫是有，但佛法的真正道理，你连梦都还没梦到呢！

《如何修证佛法》

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喉轮的受用轮完全打通了，自然一天到晚没有妄念了，见闻觉知都在般若智慧境界，妄念自然清净了，梦境也清楚了；有时候未来事情没有发生，都已经知道了。喉

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