本文目录
- 你的乡音是溶于血液里的吗对此你怎么看
- 在异地听到乡音时你会有什么感受
- 《回乡偶书》中，到底是“乡音无改”还是“乡音未改”
- 《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”到底是读cui还是shuai
- 乡音无改鬓毛衰当年得读cui丫头的读本读shuai了我该信谁
你的乡音是溶于血液里的吗对此你怎么看
特别感谢邀请。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”。乡音连着乡情，透着乡思。真的是根植于心，溶于血液。
我是20几岁离开家乡的，为了奔个所谓的前程。我的家乡是豫西南的一个偏僻乡村，交通不便，人们世代以种田为生，靠天吃饭，但民风淳朴，人性善良。
离开家乡的第七年回了家。刚踏入乡土，即被乡音陶醉，接着乡俗、乡食、乡礼等都令我流连忘返。多年的乡愁、乡思，一咕脑儿得到了宣泄……
在异地听到乡音时你会有什么感受
毫无疑问，在异乡偶然听到乡音，那自然是无比亲切了啊，我相信每个人都会有这样的感受。
所谓乡音，就是指家乡的口音，所以这不难理解，任何人在内心深处都藏着对家乡的眷恋，对亲人的牵挂。特别是在过去，通讯工具不够发达，人员流动没有现在这么频繁，甚至由于政治等原因，不同国家，不同民族，或者同一个国家的不同地区，受到很多客观原因的限制，要听到乡音更是不容易了，因而更加亲切。
随着社会的发展，通讯工具越来越发达，人们交流沟通的渠道和方式越来越多；城市化进程的加快，人员流动越来越频繁；经济发展打破地域限制，社会经济活动半径越来越大；交通建设步伐加快，出行方式更加方便快捷；全社会教育文化水平的提高，普通话的推广越来越普遍。等等多种因素的影响，新时代正在进行新的民族大融合，社会大交流，对乡音的感受将会越来越淡薄。
同时，现在社会很多不法分子，抓住人们的怀乡情结，打着老乡的旗号，推销自己的产品，就是通常所说的“杀熟“，（这样的案例在香港，东南亚国家经常发生），有的甚至专门以各种方法骗取老乡的钱财。因此，在异地听到老乡口音，还是不要放松警惕，以免上当受骗。
《回乡偶书》中，到底是“乡音无改”还是“乡音未改”
我读了几十年的“无改”，想了好久，觉得更好的答案可能是“未改”！
我们不妨看一下“无改”和“未改”的区别在哪里，就可以知道为什么是“未改”而不是“无改”了。
无改，就是没有改变。
未改，就是不曾改变，未曾改变。
显然，“无改”强调的是恒定性，不仅是之前，现在，而且以后也是没有改变。而“未改”强调的是尽管经历了变化，但还和从前一样。
也就是说，“无改”强调的是单一性质的不改变。而“未改”强调的是带有转折意味的没有改变。
从全诗来看，显然“未改”更胜一筹，因为第一句“少小离家老大回”，这里面有一个数十年时间的断层，这数十年是变化，但结果却仍然是“未改”。
我们不妨从其它诗句来看，抛开位置的平仄不论。
比如欧阳修《采桑子》“鬓华虽改心无改”，强调的是以后也不会改。类似的还有范仲淹的“定就要公析心无改”，或许有人会说，小可所举之例的“无改”在平仄位置上必须是“平平”不能算数，那么我们再看一看其它例句。
比如佚名《菩萨蛮》“日月有盈亏。妾心无改移”，比如梅尧臣的《送余郎中》“馈食且依当日具，铸刑无改昔人为。”也是包括了以后也不会改。
那么未改呢？
有魏了翁《八声甘州》里的“六十年、山河未改”，有陆游《夜雨》“樵风未改山川旧，褉事空悲岁月迁。”有白居易《太行路》“何况如今鸾镜中，妾颜未改君心改。”有黄庭坚《戏书秦少游》“朱颜未改故人非。”
由此，我们可以看出一个区别
无改，侧重于单一的没有改变。
未改，倾向于应当有所改变，却偏偏没有改变。
也就是说，未改存在一个“转折”，而这个转折更符合这首诗。
没有人知道，贺知章当初用的是“无改”还是“未改”，但凭心而论，“未改”更好一些。
《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”到底是读cui还是shuai
都不对。正确的读音，应该是suī，不过这个读音在现代汉语普通话里已经取消了。
读shuāi和cuī都是错误的，否则字意不通。
首先得知道，什么叫“鬓毛衰”？释义为鬓毛减少、变白的，都是不学无术者的结论，根本就不懂古汉语。告诉你什么叫“衰”——其实就是染头发。
现在的语文老师和一些所谓专家，他们根本就不懂古汉语。
其实，这个“衰”字应写作“縗”或许更准确。
有一个说法叫“縗墨”，说的是将丧服染成黑色。
《回乡偶书》说的“鬓毛衰”，实际上是指染头发。古代染头发染胡子很流行，与今天相比也不遑多让。贺知章所处的唐中后期，人们就很喜欢染发。如果你不清楚，可以去查查资料，古人在西周时就开始染发了。
贺知章写《回乡偶书》时80岁了，当时的风气就是流行染发，他要是不染发，那在当时反而是个异类。
贺知章写“鬓毛衰”用的是代指法，表面意思是说，我这个头发是染黑了的，代指的就是我年龄大了。
所以从释义上来讲，这个衰就与读shuāi、读cuī没有半毛钱关系。
凡是把衰字解读错误的，那都是不懂古汉语。
当然也是因为这的确有点特殊，因为贺知章在这里用的是当时一个口语化的俗语。
因为唐代的书面用语里并无“衰发”“縗发”一说，这是唐代古吴语里的口语。
你可以读一读钱乃荣的《当代吴语研究》；蒋冰冰的《吴语宣州片方言音韵研究》；赵日新、王正刚、秋谷裕幸、太田斋的《吴语兰溪东阳方言调查报告》；曹志耘的《吴语处衢方言研究》、中岛干起的《吳語の研究─上海語を中心にして─》等等。
那么在唐中后期，吴语管染头发，就叫“衰”（“縗”）。四明狂客，操着一口古吴语，而且是染发爱好者。
而这个读音，就是《唐韵》里记载的“所危切”。
所危切，只能读出suī来。如果读cuī的话，那应该是“仓回切”。
而且这个suī的读音，在今天的方言口语里也有保留。当然，意思有所变动。
比如闽南话，suī，也是这个“衰”字，它表示的就是“倒霉、运气不好”，比如“白衰”，“衰啊衰，种葫芦收菜瓜”等等，在俗语里还很常见。
我一向认为，你要真想学习古汉语解读，你最起码要懂一些方言。对方言没有研究还想解读古汉语？你太小瞧古汉语了。尤其是那种拿着现代汉语普通话去解读古汉语的，那都是在路边捡了毒蘑菇吃了。
《回乡偶书》“乡音无改鬓毛衰”被错误解读也实在是个悲剧，我们教育战线上的废物实在太多了，如此的老师，能教出什么样的学生来，可想而知。
由于现在的老师水平太低，你只能将错就错。不然你在卷子上写正确答案反而拿不到分。“不求文章中天下，只求文章中试官”嘛。
所以“乡音无改鬓毛衰suī”，知道正确读音其实也没啥用。
你就记住，跟老师说话的时候，他让你怎么读你就怎么读，离开学校之后，分数不受他控制了，你再翻回头来指着他鼻子说他误人子弟也不迟。
乡音无改鬓毛衰当年得读cui丫头的读本读shuai了我该信谁
少小离家老大回，
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，
笑问客从何处来。
这是唐朝诗人贺知章【回乡偶书】（其一），诗的落脚韵为ai。如:
回:念huai 不念hui
衰:shuai
来:lai
个人看法。