本文目录

• 刻舟求剑的历史时期是什么
• 刻舟求剑和郑人买履的寓意 这两则故事告诉我们什么道理
• 刻舟求剑选自战国时期的什么
• 刻舟求剑的那个人是哪个国家的
• 刻舟求剑的寓言故事来源于哪里
• 刻舟求剑，这个故事出自哪里
• 刻舟求剑出自于哪里

刻舟求剑的历史时期是什么

能肯定的是春秋战国时期。
因为这是吕不韦写的《吕氏春秋》中记载的一个故事，而《吕氏春秋》记载的是先秦时期的事件、文章、思想等。

但不能再进一步细分到底是春秋时期还是战国时期。
一是虽然这个故事收录在《察今》中，但春秋战国在当时是合在一起的，只不过是我们后人以三家分晋为分界线，将东周分为了春秋、战国；二是楚国作为周朝的诸侯国，从西周一直到春秋、战国，也难以细分故事中的楚国人到底是春秋还是战国时期的。

刻舟求剑：比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
启示：办事不能只凭主观愿望，不能想当然，要根据客观情况的变化而灵活处理。

刻舟求剑和郑人买履的寓意 这两则故事告诉我们什么道理

　　刻舟求剑跟郑人买履，都是我国民间流传很广的两则寓言故事，那刻舟求剑和郑人买履的寓意是什么?这两个故事又分别告诉了我们一个怎样的道理?接下来，就来简要的为大家说说吧。

　　刻舟求剑的故事发生在战国时期的楚国。当时有个楚人乘船的时候，不小心将身上的一把佩剑掉到了江中。由于宝剑是金属物，所以剑掉到水中肯定就会沉底了。

　　就在大家催促着楚人赶紧下水捞剑的时候，谁曾想这个憨批不慌不忙，不仅没有着急下水捞剑，反而是在剑落水的船舷边上，刻上了个记号。等船靠岸后，丢剑的楚人，胸有成竹的在船有记号的地方下水，结果找了半天，都没有找到宝剑。他的行为，也被同行的人嘲笑了好久。

　　郑人买履的故事发生于先秦时期，这个故事出自《韩非子》。有一个郑国的人，他想要上街买双鞋子。为了让鞋子合脚，他便提前在家中量好了脚的尺码。结果他上街的时候，忘记带尺码了。

　　其实他只要拿鞋子在脚上比量一下，就知道鞋子合不合脚了。谁知道他坚持要回家取尺码来再买鞋，结果等他拿了尺码之后，人家集市都已经关掉了。

　　刻舟求剑和郑人买履这两则典故，其实寓意都是一样的。不管是那个只知道刻舟求剑的楚国人，还是那个宁愿相信尺码也不相信自己的脚的郑国人，他们的行为，用当下流行的网络用语来评价，就是典型的憨批。

　　这两则典故都告诉了我们同一个道理，那就是看待事物的时候不能太刻板，如果一直拘泥于自己的想法，而不愿意跟上客观世界的发展和变化的话，到最后，是会闹出笑话来的。

刻舟求剑选自战国时期的什么

“刻舟求剑”选自战国时期的吕不韦。刻舟求剑是一个寓言故事演化而成的成语，刻舟求剑一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。在句子中多作谓语、定语或状语，多含贬义。成语故事：战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，楚人一不小心，随身携带的一把宝剑滑落江中，他赶紧伸手去抓，可惜为时已晚，宝剑已经落入江中。船上的人对此感到非常惋惜。但那楚人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”大家都不理解他为何要这样做，也不再去问他。船靠岸后，那楚人立即在船上刻有记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。楚人捞了半天，始终不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语地说：“我的宝剑不就是从这里掉下去的吗？我还在这里刻上了记号，现在怎么会找不到呢？”听他这么一说，那些人纷纷大笑起来，说道：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底，不会随船移动，你又怎能找得到你的剑呢？”寓意：这则成语包含着两层道理。一层是：人的思想认识如果不符合客观实际，就不会把事情做成功。另一层是：客观实际是不断发展变化的，如果把陈规旧章当成解决新问题的法宝，也要闹笑话。

刻舟求剑的那个人是哪个国家的

你好是：楚国人。
说的是有个楚国人坐船渡河时，不慎把剑掉入江中，他在船上刻下记号，说：“这就是我的剑掉下去的地方。”当船停下时，他才沿着记号跳入河中找剑，遍寻不获。

刻舟求剑的寓言故事来源于哪里

出自《刻舟求剑》，典出《吕氏春秋·察今》
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽（jù)契(qì)其舟，曰：“是吾剑之所 刻舟求剑 漫画
从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！
译文
有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人从他所刻记号的地方下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑却不会和船一起前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?
o(∩_∩)o可以吗？
这是一个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。

刻舟求剑，这个故事出自哪里

刻舟求剑，是一个寓言故事演化而成的成语。出自《吕氏春秋·察今篇》:“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰:‘是吾剑之所从坠。’舟止.从其所契者入水求之。”比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，不懂得根据实际情况处理问题。也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。

刻舟求剑出自于哪里

《刻舟求剑》出自 战国吕不韦的《吕氏春秋·察今》.
刻舟求剑
【发 音】 kè zhōu qiú jiàn
【解 释】 死守教条，比喻拘泥成法，固执不知变通。
【出 处】 战国·吕不韦《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟,曰：’是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!”
【用 法】 连动式;作谓语、定语、状语;含贬义
【示 例】 夏衍《解放思想团结前进》：“来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能～。”
【近义词】 守株待兔、墨守成规
【反义词】 看风使舵、见机行事
【典 故】 有个楚国人乘船渡江，一不小心，把佩带的剑掉进了江里。他急忙在船沿上刻上一个记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。“船靠岸后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑，但找了半天也没有找到。船已经走了很远，而剑还在原来的地方。用这样的办法来找剑，不是很糊涂吗?
【注 释】
涉--跋涉，就是渡过江河的意思。
自--从。
遽--音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契--音气，动词，用刀子雕刻。
是--这。
惑--音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意思。
坠--落。
契者--刻着记号的地方。
若--如果。
【吕氏春秋简介】《吕氏春秋》是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。
【寓 意】这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。