布丰是现代进化论的先驱者之一,发表了不少的进化论观点。他不相信地球像《创世纪》所讲的那样只有6000年历史,他估计地球的历史至少是7万年;在未发表的著作中,他估计地球的年龄是50万年。他研究过许多植物和动物,也观察了一些化石,注意到不同地史时期的生物有所不同。他接受了牛顿关于作用于地球上的力学规律也适用于其他星球的论点。认为大自然应包括生物在内;自然界是一个整体,各部分相互联系、相互制约。他还指出林奈只注意到物种之间的细微差异,而没有把生物看作自然秩序的一部分。他认为物种是可变的。生物变异的原因在于环境的变化;环境变了,生物会发生相应的变异,而且这些变异会遗传给后代(获得性遗传)。他相信构造简单的生物是自然发生的,并认为精子和卵巢里的相应部分是组成生物体的基本成分,他不赞成“先成论”而支持“渐成论”。在物种起源方面,布丰做出了巨大的贡献,因此达尔文称他为“现代以科学眼光探讨物种起源问题的第一人”。
布丰是法国18世纪的著名作家,他从唯物主义思想出发,对自然界万物作了全面的描述,以独特的文学创作,在法国文学史上占据着一席重要的地位。
布丰生于孟巴尔城一个律师家庭,原名乔治·路易·勒克来克,因继承关系,改姓德·布丰。虽然少年时期受教会学校的教育,但他十分爱好自然科学,特别是数学。20岁时就发现数学的二项式定理。1728年,他大学法律本科毕业后,又学了两年医学。1730年,他结识了一个年轻的英国公爵金斯顿,二人结伴去法国南部、瑞士、意大利旅行,这位公爵的家庭教师是德国博物学家。布丰在他的影响下开始博物学研究。1732年回巴黎以后,他刻苦钻研学问。1733年,他进入法国科学院任助理研究员,曾发表过有关森林学的报告,还翻译了英国学者的植物学论著和牛顿的《微积分术》。
1739年布丰担任御花园(今植物园)和御书房总管,他的职位使他有条件搜集动物、植物和矿物标本,并作记录。他利用御花园的条件进行博物学研究,甚至在里面养了一些动物。这种得天独厚的条件使他有可能对自然界的动物、植物和矿物做全面的描述。从1748年起,他开始写作《自然史》。在多帮东、蒙贝雅、柏克松等助手的帮助下,他每天埋头著述,数十年如一日,写出了36卷的《自然史》,其中包括“哺乳四足动物”、“鸟类”、“矿物”,附“地球理论”、“自然时代”等系列的专论。各卷中每一系列都有总论和具体的描述。1749年头三卷同时出版,1753年出版第四卷,此后各卷陆续出版。由于他的卓越成就,1753年,布丰幸运地被选为法兰西学士院院士。本来,入选呼声很高的是诗人比隆,但法皇路易十五对比隆不满意,于是学术院临时决定选布丰补缺,这对布丰来说确实是特殊的荣誉。他热爱自己精心打造的御花园,临终前还让人扶着向御花园道别。为纪念布丰,人们在御花园为布丰建了一座铜像,献给这位“与大自然同样伟大的天才”。
布丰认为人类之所以高于其他动物,正是因为他们有智慧、有力量。布丰对自然界的描写,表达了人定胜天的思想。因此,达尔文在《物种起源》中肯定了布丰的进化论思想,称布丰为“第一个以科学精神来研究这门学科”的人。科学家拉马克和拉色白德都继承了他的学说。布丰对大自然的生动描写则源于他对自然界的仔细观察。布丰对自然界万物的描述对法国作家有很大的影响。比如,米什莱的《鸟》、《虫》、《海》、《山》等著作写丰富多变的自然景观,列那尔的《自然记事》注重捕捉动物的瞬间情趣,法朗西斯·蓬热的《物象录》在对自然界的描述中寄托了自己的理想。
布丰是一个追求文学风格的作家,他潜心钻研古代演说家的雄辩,为求恢弘和崇高,这在当时并不多见。他翻译过牛顿的《微积分》并为之写了长篇序言。他还爱读英国作家理查德逊的作品,因为作品具有“伟大的真实性,并且因为他对描写的一切事物都曾经仔细观察”。在进入法兰西学术院的著名演讲中,他提倡言之有物,说真心话,批评当时一些作家单纯追求辞藻,而内容空洞的文风。提出“风格即人”这一名言,正确地指出了文章风格和人的个性之间的关系。他自己写作时一丝不苟、反复推敲,非常认真。此外,他的语言丰富多变,用词精当。比如,读了布丰描写的孔雀羽毛、夜莺歌声、燕子飞行姿态,我们不得不佩服他驾驭语言的卓越才能。
布丰是“物种起源说”的先驱,也是首位提出“地质史划分时期”以及太阳与彗星碰撞而产生行星的“演变说”的学者,因此注重科学实事的作风,以及试图建构一套知识体系与学说,是他留给后世最重要的遗产。
布封,法国人,博物学家、作家,生于孟巴尔城一个律师家庭,原名乔治·路易·勒克来克,因继承关系,改姓德·布封。布封从小受教会教育,爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园,并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。
扩展资料:
《自然史》介绍:
《自然史》是一部博物志,包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分,综合了无数的事实材料,对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释,提出许多有价值的创见。
布封坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源,指出地球与太阳有许多相似之处,地球是冷却的小太阳;地球上的物质演变产生了植物和动物,最后有了人类。
布封以生理角度来描写动物,为艺术家提供了丰富的选择,他可以挑选这样那样的特征来作画。例如,布封对马就有如下描述:人类历来最了不起的征战,就是驯服了这种既傲气又烈性子的动物。
它与人共负战争的疲累,同享打胜仗之荣耀;它无畏如其主子,洞悉险境然大胆直面之,惯听剑战之声,甚至爱上它,追寻它,闻战声而抖擞。
丰简介
布丰(Georges Louis Leclere de Buffon,1707—1788)法国博物学家,作家,生于蒙巴尔城的贵族家庭。从小受教会教育,爱好自然科学。26岁入法国科学院,后担任皇家花园(植物园)主任,被法兰西学院接受为院士。
布丰以关于自然史的著作闻名,是最早对“神创论”提出质疑的科学家之一。他在从事比较解剖学研究中发现,许多动物具有不完善的没有用处的退化的器官,如果物种是万能的上帝创造的,那么这些不完善的器官怎么会存在呢?
布丰在他的百科全书书式的巨著《自然史》中描绘了宇宙、太阳系、地球的演化。他认为地球是由炽热的气体凝聚而成的,地球的诞生比《圣经》创世纪所说的公元前4004年要早得多,地球的年龄起码有10万年以上。生物是在地球的历史发展过程中形成的,并随着环境的变化而变异。布丰甚至大胆地提出,人应当把自己列为动物的一属,他在他的著作中写道:“如果只注意面孔的话,猿是人类最低级的形式,因为除了灵魂外,它具有人类所有的一切器官。”“如果《圣经》没有明白宣示的话,我们可能要去为人和猿找一个共同的祖先。”
尽管布丰用的是假设的语气,并用造物主和神灵来掩盖自己的进化论,但是还是遭到了教会的围攻。在压力下,布丰不得不违心地宣布:“我没有任何反对《圣经》的意图,我放弃所有我的著作中关于地球形成的说法,放弃与摩西故事相抵触的说法。”直到18世纪,宗教还在顽固地维持着对科学的统治。
他在皇家博物馆工作时编成巨著《自然史》。1739年起任巴黎植物园园长。1753年当选为法国科学院院士。
布丰撰写了博物学巨著《自然史》。布丰于17
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