本文目录
- “良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的老古训在一些人的心目中是一种讽刺，这是为什么
- 忠言逆耳利于行；良药苦口利于病；这句话出自哪里你是怎样理解的
- 如何从化学、生物或中医的角度看待“良药苦口利于病”
- 逆耳忠言到底是利于行呢还是打击行呢
- “忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”这句话的内在含义是什么
- 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行全文
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的老古训在一些人的心目中是一种讽刺，这是为什么
过去全靠中药治病，但中药都是苦的，所以有良药苦口这一说。前面这半句是为了辅助佐证后半句忠言逆耳利于行的。忠言逆耳利于行即忠实的荐言往往听起来都让人很不好受，现实中闻过则喜的人必竟是少数，所以有时就被当成了讽刺。
我个人认为人要听反对的声音，要有人为你的行为提出意见，以校正你前行的方向。
忠言逆耳利于行；良药苦口利于病；这句话出自哪里你是怎样理解的
谢邀！
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病；最早出自《增广贤文》良药多数是带来苦味，但却有利于治病；而教人从善的语言，多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。《元始•列传•五十五》
《孔子家语六本》”良药苦口利于病，忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
意思是说，苦口的药虽然很难让人吞咽，但利于病，忠诚的话虽然有点伤人，但却能帮助我们一言一行，形容应该正确，对待别人的意见和批评。
告诉我们，一个人活在世上 如果能够得到智者的批评，是很幸运的事情。
如何从化学、生物或中医的角度看待“良药苦口利于病”
中药五味是指药物具有辛、酸、甘、苦、咸五种不同的味道，是人们用味觉器官辨别出来的，但也有的药味是依据中药功能和药效确定的。苦，有清泄火热、泄降气逆、通泄大便、消炎抗菌、燥湿坚阴等作用。苦味药主入肝经，一般来说，中药的苦味又多以生物碱和苷类成分为主。
良药苦口利于病，人人皆知。
大多数中药或多或少都带有点苦味，但味极苦的中药却也屈指可数，如苦参、山豆根、北豆根、鸦胆子、黄莲、木通、龙胆、黄芩、黄柏、栀子、知母、地榆、茜草、枳实、厚朴、苦楝皮、金果榄、马钱子、穿心莲、熊胆等。中药所含的苦味成分绝大多数为有效成分，如金果榄所含的降血糖成分掌叶防己碱；马钱子所含的成分士的宁；大黄和番泻叶均含有番泻苷而具有泻下、抗菌和止血作用；黄连、黄芩、黄柏、北豆根、苦参等主要含生物碱，皆具有抗菌、抗炎、解热作用；而栀子、知母等主要含苷类成分而具有抗菌、解热、利胆等作用。
中药之苦味，黄连当是首位。
黄连之苦，几乎尽人皆知。黄连所含的抗菌消炎成分小檗碱在水溶液中有苦味，而黄连的小檗碱含量为7%左右，其苦味可想而知。人们都知道蜂蜜味甜，其实也有苦的。蜜蜂采黄连花汁酿造的蜜，其味极苦，具有类似黄连的功效，对治疗伤寒、热盛心烦、菌痢、喉痛等疾病有不小作用。然而，小檗碱还不算最苦的成分，另有一味中药——龙胆，含有2%的龙胆苦苷，而龙胆苦苷在水溶液中，有苦味，该成分是龙胆清泻肝胆实火的主要成分。
黄连、木通之苦病人尚能接受，最难吃的苦味当属穿心莲，其味开始尝时不苦，稍许即苦而持久，不仅极苦，而且苦至咽喉，经久不减。所含的苦味成分穿心莲内酯等不溶于水，是穿心莲清热解毒、凉血消肿的有效成分，主要为穿心莲内酯，含量可达2%，其抗菌消炎作用强于氯霉素与痢特灵，中医临床也较少用。但在煎煮过程中，由于受其他成分共溶或助溶作用，可使其溶解度增高，仍有抗惊厥、解痉、解毒作用。
从化学、生物或中药的角度看来“良药苦口利于病”还是有其道理的！
逆耳忠言到底是利于行呢还是打击行呢
忠言逆耳，这话出自古代，忠心更更的大臣，在帝王面前提出一些好的建议，或者规劝的忠言，昏君，只听信小人的谗言，不信忠臣的良言，反而小人得志，忠臣受迫害！忠言，也要看对谁讲，如果一个人，只听信奉承和阳奉阴违的人，那么忠言，对于他不但起不了作用，反而说实话的变成大不敬。
“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”这句话的内在含义是什么
“忠言逆耳利于行，良药苦口利于病”在劝诫人们要善于听取别人的反对意见，即使这些话不好听。
这句谚语容易让人认为忠言就一定逆耳，一定不好听，就像良药一样苦口。
其实，忠言也可以说得顺耳一些，就看怎么去表达，南辕北辙和邹忌讽齐王纳谏的故事，都是忠言，但不会逆耳，君王自然愿意听取。一味地说教，一味地反对的忠言，别人即使听取了，心理也不会高兴。
每个人都有“不”字和“但是”心理障碍。你的话里带有“不”“但是”，别人往往不会听取，会和你反着来。“车不要开那么快”“不要玩手机了”“虽然这次考试你进不了，但你要是少玩手机，进步会更大的”这些话，听的人往往会不乐意。
提意见时，把话说顺耳些，少用“不”字、“但是”，这样就皆大欢喜了。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行全文
“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”出自《孔子家语·六本》。
【原文】孔子曰：“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔①而昌，桀纣以唯唯②而亡。君无争③臣，父无争子，兄无争弟，士无争友，无其过者，未之有也。故曰：‘君失之，臣得之；父失之，子得之；兄失之，弟得之；己失之，友得之。’是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。”【注释】①谔谔：直言进谏的样子。②唯唯：恭敬顺从的应答声。③争：通“诤”，直言劝谏。【译文】孔子说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。商汤和周武王因为能听取进谏的直言而使国家昌盛，夏桀和商纣因为只听随声附和的话而国破身亡。国君没有直言敢谏的大臣，父亲没有直言敢谏的儿子，兄长没有直言敢劝的弟弟，士人没有直言敢劝的朋友，要想不犯错误是不可能的。所以说：‘国君有失误，臣子来补救；父亲有失误，儿子来补救；哥哥有失误，弟弟来补救；自己有失误，朋友来补救。’这样，国家就没有灭亡的危险，家庭就没有悖逆的坏事，父子兄弟之间不会失和，朋友也不会断绝来往。”
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
出处：《史记·留侯世家》
语见：《孔子家语》。
释义：良药多数是带苦味的，但却有利于治病；而教人从善的语言多数是不太动听的，但有利于人们改正缺点。
引申义：教育人们要勇于接受批评,现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评。
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