本文目录
- 若哲学能给中小学加分那么他们能把哲学学到什么水平
- 哲学与文学、论文等语境或表达是否有差异晦涩抽象等怎么评价
- 哲学、文学、历史论文有什么区别，以及写作时需要注意的地方呢
- 哲学有什么实际用处吗当今中国最伟大的哲学家是谁
若哲学能给中小学加分那么他们能把哲学学到什么水平
没学过社会发展简史吗？政治就是哲学啊。
中小学生早就学过了，也有小论文竞赛，真写得好也能加分的。但又怎么样呢？事实证明他们只能死记硬背。
毕竟哲学需要足够人生阅历，中小学生恰恰缺少这个。
哲学与文学、论文等语境或表达是否有差异晦涩抽象等怎么评价
悖论是说话不严密、不具体、不精细造成的，辩证法是最原始的分析问题方法，分析事物的两面性和矛盾事物的对立性，由于事物具有多种属性、多样性，事物一般都超过两种属性，因此辩证法具有局限性，而不具有通用性，一般都是形而上学的片面观点。全面、系统、全方位、多角度、实事求是、具体问题具体分析、随机应变、启发创新思维、一分为n（n为恰当自然数，特别地n=2为辩证法）的分析研究处理事物方法，是最科学的方法。
哲学、文学、历史论文有什么区别，以及写作时需要注意的地方呢
【文学】是以语言文字为工具，形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言童话等，是文化的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
【哲学】按照词源有「爱与智慧」的意思。在学术界里，对于哲学一词并无普遍接受的定义，也预见不到有达成一致定义的可能。单就西方学术史来说，哲学是对一些问题的研究，涉及等概念。
【历史论文】也是是学术论文的一种，主要就是对于历史学的某个专门问题，经过深入研究，所完成的持之有故、言之成理，具有独立见解的史学文章。由此，我觉得它的写作技法跟其他论文应该也是大同小异的。首先，大量的下最新的文章看，差不多了，筛选比较感兴趣的热门关键词，然后再挑看得懂的，进行对比阅读和批评阅读，进而确定题目，题好一半文，这个环节可以多花时间，博采众长，集成创新，组合顺通，一句话，搞的一眼就比人家有点新东西出来。然后就是，论证充分性问题，要多用数据和史实说话，多用理论分析案例，宏观逻辑要有问题导向。再后，是重复率问题，要注意改重技术的利用，毕竟涉及到的引用会比较多，这个就看自己把握了。
文学，哲学，历史已经是三大类学科了，每一大类下还能细分成很多层，每一层还有众多子类、子子类、子子子类……已经分成无数家了。要同时写这三个论文，属于跨学科，并且跨得非常广。
你要写的三个东西，分别是中国哲学、近现代史、现当代文学。
现当代文学，首先是文学。“文学”这个词很模糊很糊弄人，我给你把范围划小，文学的核心主要包括三个东西：诗、小说、剧本。所以你只需要综述现当代的诗、小说、剧本。这个题目没有限定是“中国”，那这是非常非常大的范围。以诗为例，我随便提一个思路，中国的诗，从“五四”开始，创作的艺术理念是怎样的发展脉络，比如其中有一个节点，从传统的“韵律”转为“音步”，本质没有变，都是关于诗的节奏，但语言变了，新的汉语需要由新的节奏。简单来说，这篇东西，你主要关注的对象是诗、小说、剧本等艺术的形式，内容是其次。
近现代史，首先是历史。只说“历史”，通常强调的是经济的历史和政治的历史。也就是说，只说“历史”，不包括“诗的历史”、“小说的历史”、“数学的历史”、“音乐的历史”、“绘画的历史”。简单来说，这边东西，你主要关注的对象是比方说十九世纪的某个时候开始，全球的经济、政治的发展脉络。
中国哲学，首先是哲学。这个题目没有限定时间，这很可怕。因为，它是一个非常非常专业的和细分的领域。古代哲学好办，我能想起来两本书，胡适《中国哲学刚要》和钱穆《中国思想史》，你可以参考它们的目录。可是，胡适那本书是截止公元前三世纪，钱穆那本虽然截止到民国但思想史不是哲学史，其中能被当成哲学对待的不多。但近现代的哲学是的的确确存在的，比古代的那些东西更能够被称为哲学。
哲学有什么实际用处吗当今中国最伟大的哲学家是谁
哲学当然是非常有用的，从理论上说，哲学可以提高人的抽象思维能力，可以为理论提供哲理基础，可以为意识形态提供核心理念；从实际应用来看，正确合理的哲学思想对于实践的指导作用能带来巨大的实际效用，实践没有哲学的指导，将是盲目的，迷糊的，有正确的哲学思想指导，实践才能成功！
依笔者看，中国当代最伟大的哲学家是毛泽东，毛泽东的哲学思想是中国当代最大的理论成果，而且也指导实践最有效的哲学观念。毛泽东主席至少有五篇非常杰出哲学文章，即《中国革命战争的战略问题》《实践论》《矛盾论》《论持久战》和《战争和战略问题》。这些文章均写于新民主主义革命时期。其哲学理念极具创造性，而且也很有现实性。
首先，《中国革命战争的战略问题》是1936年毛泽东同志为总结第二次国内革命战争经验写的，这篇文章讲的虽是革命战争的军事战略问题，但从理论实质来分析，却是毛泽东主席从马克思主义认识论的高度，总结第二次国内革命战争经验，批判“左”倾教条主义者在军事上的错误，揭示了中国革命战争的特点和规律，包含着对于马克思主义哲学思想的新创造，是结合中国革命战争的经验教训，运用哲学思想解决主观和客观、一般规律和特殊规律、战争的攻与守、战争的进与退、战略与战术等辩证关系的重要哲理文章。谈的是军事理论，而表现的却是哲学思想，具有非常重要的认识论和方法论意义，是指导军事活动的哲学思想，是马克思主义哲学中国化的杰出理论成果。
当时，毛泽东主席深入思考红军失败的原因，反对博古、李德等人离开中国革命具体实践，照搬军事上的理论名词和抽象原理的错误，注重把马克思主义哲学和中国革命的战争实践相结合，提出了指导中国革命的哲思想。
这篇文章是运用马克思主义哲学分析具体实际问题而得出科学认识和结论的经典之作，体现毛泽东哲学思想的哲学方法。
其次，《实践论》《矛盾论》这两篇文章回答了中国革命战争的战略问题，解答了中国革命实践当时迫切要解决的主要问题。同时，这两篇文章也表现了中国当时优秀的革命者的世界观和方法论。毛泽东同志说：“马克思主义有几门学问……但基础的东西是马克思主义哲学。这个东西没有学通，我们就没有共同的语言，没有共同的方法，扯了许多皮，还扯不清楚。有了辩证唯物论的思想，就省得许多事，也少犯许多错误。”也就是说，只有立足于中国的具体实际，运用马克思主义哲学的世界观和方法论来观察与处理中国革命中的各种问题，才能使革命取得成功。《实践论》和《矛盾论》的诞生，标志着毛泽东哲学思想即中国化马克思主义哲学思想基本形成。毛泽东同志运用马克思主义哲学的基本观点和方法，对中国革命战争的经验教训作了深刻总结和哲学概括，既揭露了党内教条主义的错误，也避免最犯经验主义失误，从根本上确立了党的实事求是的思想路线。其去分析和处理问题作了一系列创新性论述。这两篇文章的重点《实践论》《矛盾论》阐述马克思主义哲学的基本理论，回答马克思主义中国化的基本原理，表现了毛泽东思想的认识论、方法论。
再次，《论持久战》代表了毛泽东主席的杰出战略哲学思想。该文就是根据毛泽东同志1938年在延安抗日战争研究会上的讲演记录整理而成的，主要是对抗日战争面临的形势和问题进行了全面分析，对抗日战争的特点、进程和结果作了预测，分析问题的方法论用的是马克思主义哲学的根本方法。《论持久战》精辟分析中国当时紧迫现实战争问题，他批判了当时在认识抗日战争前途问题上的唯心论和机械论，指出日本发动的侵华战争不可能使中国灭亡，中国人民也不可能在短时间取得反侵略战争的胜利，抗日战争将会经历战略防御、战略相持、战略反攻三大阶段，并对每个阶段的特点、中国人民的胜利结局以及世界反法西斯战争的形势及走向作出了具体而透彻的分析与判断。毛泽东主席提出“兵民乃胜利之本”的战争基本理念，极大地鼓舞和坚定了中国人民夺取抗战胜利的信心和决心，对于取得全国抗战胜
