孔子的教育思想及其现代价值（儒家思想的现代价值对吗

儒家思想的现代价值对吗

儒家思想历史悠久，源远流长，博大精深，包罗万象。儒家思想起源于尧舜及夏商周的历代人文历史，孔子把前人的思想文化汇集在一起，有批判性地，有创造性吸取精华，形成他的思想体系。后又经过两千五百年的传承和创新以及完善，儒家思想日益成熟，成为三千多年中华民族优秀传统文化中的一颗璀璨明珠，是其中的核心和精髓。

儒家思想的现代价值体现在当今社会的各个领域，溶入在我们生活中的各个方面，尤其是对当代道德价值极为重要。“仁”作为一种人格修养，强调道德品质的自我完善，就是通过人的主观能动性，自我教育，自我制约，以达到最高尚的思想境界。人与人之间有着仁爱之心，有着仁爱精神，又是那样地仁者爱人，就有着社会的秩序井然，和谐稳定，并持续地发展。

道德价值，包含着仁义礼智信，包含着温良恭俭让，包含着中庸思想。也体现在百善孝为先，尊老爱幼，也体现在修身齐家，治国平天下的家国情怀。现代人不缺知识，也不缺物质，缺的是做人的基本道德。当今社会的物欲横流，各种坑蒙拐骗，以假乱真，令人防不胜防。假奶粉，假疫苗，地沟油，伪劣产品层出不穷。如此地丧尽天良，缺乏起码的商业道德，将是遭到历史的审判。

儒家思想的治国理念，有着他的政治价值。德治仁政，以民为本，民贵君轻，闪烁着民主、自由、平等的光芒。儒家思想不仅只是有着维护统治者的利益，更多的还是通过以德感化万民，以社会的稳定，让百姓有着充份地休养生息，安居乐业。这样才有着国泰民安，政通人和。

儒家思想有着现代的教育价值，其主要还是表现在有教无类，因材施教，循循善诱，诲人不倦。学而不厌，温故知新，仕而优则学，学而优则仕，品学兼优，这些都是永远有着积极意义的教育思想。

儒家思想的现代价值，是那积极入世励精图治的创业精神，是那天下兴亡，匹夫有责的浩然正气。自强不息，厚德载物，有所理想，有所创造，有所作为，这才是儒家思想真正的内涵，这也是当代青年学子应有的精神风貌。

去其儒家思想的糟粕，那就是儒家思想的精华和满满的正能量。他有着现代的价值，也有未来发展的希望。

孔子儒学对现代人类有什么真正的价值

我是白蓝鸽，我来回答一下这个问题！

首先我们来了解一下孔子！

孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。

孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典。

孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

了解了孔子，我们再看看孔子儒学对现代人类的价值！

孔子儒家思想对现代人类的影响可以归类在政治军事社会各个方面。

（1）立

孔子把周朝立法权总结为“天道+民意”，法先王，否定现任执政者的立法权（也就是否定运动员当裁判的权力）。

（2）法律

整理《诗经》，完善世界最早、迄今为止依然非常先进的民意搜集民意表达制度

完善私人教育制度。教育不由政府控制，教师独立办学独立编纂教材。使得中国即使出现暴君，教材还是在儒家经典中寻找，不能夹带执政者的私货。

（3）执

孔子提出“刑不上大夫”，要求官员有羞耻、爱面子，犯罪要引咎自杀，不能等待刑具加身、彼此不好看。

亲属有沉默权、有不配合办案的权力。反对坦白从宽抗拒从严

最理想的执法，就是人人守法无须执法。

孔子最早最系统地界定了人与人、人与人群、君臣父子朋友等等的责权利

提出的“等级+对等”原则，既否定平等博爱，又否定赢家通吃，主张“责权利对等”，成功者承担“收族”责任，建立系统的社会救济制度（不是政府救济）。

（4）个人与政

孔子提出个人有移民权、自治权、不爱国权、迎接仁义之师权。而君主的责任是让民众爱国，没有权力要求民众爱国。

他的儿子子思进一步阐述：批评政府的最爱国，其次是抵抗侵略

（5） 外交

从此， “柔远能迩，万邦来朝”，成为中华文明区君主政绩的标准。

（6）经

孔子坚决反对国企，反对官员参与市场竞争。“与民争利”从此成为执政者的紧箍咒。

孔子坚决反对假冒伪劣产品，要求君子爱财取之以道，义先于利

孔子反对市场主体的“垄断”行为，虽然“垄断”这个概念出自孟子

从此， “儒商”成为亚洲优秀企业家的标准。

（7）对中华文明的贡献

使中国迥异于非洲美洲中亚等地区，而具有强大的创造力。

（8）对世界文明的贡献

影响欧洲的启蒙运动。

孔子如何评价“宰我”，对现代教育有何启发

题主好，这是一个很有意思的问题，这里野狐有必要把你的问题进一步表述清楚：“宰我是孔子弟子中挨批评最多的一个，孔子又是如何评价这个弟子的，这对现代教育有什么启发？”

一 宰予其人和孔子对他的评价

“宰予，字子我，鲁人，有口才著名。”这是《孔子家语 卷第九》“七十二弟子解”中对宰予仅有的一点介绍，宰予被排在第五个。“宰予字子我，利口辩辞……”《史记 仲尼弟子列传》中，宰予是被排在第七个来介绍的，但内容也很少，不到二百字讲了四件事，三件事出自《论语》。

从两本著作介绍宰予的排名来看，宰予在孔门七十二弟子中确实不同凡响，这个排名的依据主要是来自于孔子晚年回到鲁国后的一次感叹：“从我与陈、蔡者，皆不及门也。德行，颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语，宰我、子贡；政事，冉有、季路；文学，子游、子夏。”这句话历来被公认为孔子对弟子的一个评价，后世所说的“孔门十哲”就是源于孔子的这句话。

孔子弟子三千，贤者七十二人，宰予能排进前十中间，而且还排在大名鼎鼎的子贡前面，必有其过人之处，这绝不会有走后门行贿造假的可能。言语一科是孔子培养外交人才专业，春秋时期诸侯之间聘问频繁，此方面人才非常吃香。当然，言语一科弟子不止宰我、子贡两人，只是此二人利口善辩，外交才能非别的弟子可及。子贡的外交成就《史记 仲尼弟子列传》有比较详细的一则：田常作乱与齐，移兵加鲁，孔子派子贡出使，子贡漂亮的摆平了此事。子贡不但救了鲁国，而且改变了鲁、齐、吴、晋、越五国今后的格局。

《史记 孔子世家》中也有两处涉及子贡办外交的事：一次是孔子被困陈蔡，绝粮七日，处境危险，孔子派子贡到楚国求救，子贡一出，楚昭王就派军队把孔子一行迎到了楚国。另一次是鲁哀公七年，吴国和鲁国在缯（今琅邪鄫县）会盟，吴国向鲁国“征百牢”，要求鲁国提供牛、羊、猪个一百头作为祭品，这纯粹是欺负鲁国，要称霸中原。当时子贡随孔子还在卫国，鲁国权臣季康子请子贡出使应对，子贡顺利摆平了此事。

宰予的外交才能如何？史料不足，但可以大胆推断，至少可以和子贡比肩。《史记孔子世家》中有：孔子被楚昭王接到楚国，楚昭王准备以书社七百里地封孔子，令尹子西劝阻昭王说：……“王之官尹有如宰予者乎？”于是楚昭王打消了这个念头。足见宰予在当时诸侯大夫心中的地位分量。

总之，孔子对宰予的评价很高，应该很公正的，也就是说宰予确实很出色，很优秀。但问题来了，可我们能看到的有关宰予的史料，不是孔子否定他，就是批评他，甚至责骂他，这两者不是很矛盾吗？我们还是先盘点孔子批评宰予的事情，然后再看这中间的蹊跷。

二 宰予有哪些事情被孔子批评或责骂

宰我最有名的事情就是因白天睡觉而受斥责：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？’”宰予应该资质很好，但上进心不足，利口善辩，行动力不足，昼寝是其上进心不足的一个具体表现，孔子绝不会因为一次偶然的小过失如此动怒。（事见《论语》《史记》）

宰我问：“三年之丧，期已久矣！君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之！夫君子之居丧，食旨

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