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古今名家行草书法
草书 的情态抽象观念植根于中国 文化 深厚的土壤中, 天人合一 同自然之妙有 无法之法 意在笔先 等观念影响着书法艺术的发展,是草书中的情态抽象观念，而抽象表现绘画中的情态抽象观念则是动态的、感性的、移情的。下面我带给大家的是古今名家行草书法，希望你们喜欢。
古今名家行草书法欣赏：
古今名家行草书法1
古今名家行草书法2
古今名家行草书法3
古今名家行草书法4
古今名家行草书法5
草书书法书写技巧：
五指法在执笔时手需要注意以下四个要点。
1、手指实。指手指都应确实地压在笔管上，稳固地持着。
2、手心虚。指手掌心不须绷得太紧，应适度并足以灵活地运笔即可。
3、手背圆。是形容执笔时，手掌背圆弧且上竖的样子。
4、手掌竖。是指将手掌竖起直立，能使手把笔拿直即是。
唐太宗说过：“指实则筋力平均，掌虚则运用便易。”书写时手需要注意的部分内容大致就是这样了，剩下细节就有赖于书者自己去体会了。
执笔时，松紧程度自古以来就有很多种见解。求紧者因执笔时紧握才能拿稳，也为了使字看上去显得有力。求松者却因拿笔太松而使字枯骨尽露、毫无边劲。其实他们的意思相近，只是重点部分不同而已。五个指头应各司其职、着实有力，做到“五指齐力”，执笔应“紧而不死”。适度的松紧才是正确的道理。
其他 方法 中如四指法是指当小指不抵无名指而空悬着，甚至向外翘起作兰花状以求“优雅”;三指法是指连无名指也顶不住笔管而空悬着。这两种方法都不能充分利用正常人的肢体功能，是不全面、不可取的方法。
鹅头法，是五指法的一种方式，是食指朝上弯曲更甚且呈鹅头状，可以使掌竖起，手腕平贴案面以便于作小楷书法。
虎口法，也是五指法的一种方式，是大拇指与食指处在一个平面上，虎口圆开以利于悬腕作大字书法。
捻管法，也是五指法的一种，是清代书法理论家包世臣倡导的。他在书论中以其前辈书法家刘墉的体验，推行五指执法作书时应当不停地捻动笔管的执笔方法。这与前人“执笔在指，运笔在腕”的论述相抵牾，但是对追求笔画形象变化多姿似乎有一定可取的道理在其中， 学书法 的人可以自行体验作出取舍。
回腕法，也是五指法的一种，由清代书法家何绍基倡导。他说：“五指执笔，回转手腕书写，即使隆冬季节都会汗流浃背。”由于他的字深孚众望，因此仿效他的字迹的人很多，实际上这种在肌体内消耗内力、自讨苦吃的执笔方法是很不科学的。
历史上最出名的草书有那些
1、《古诗四帖》
《古诗四帖》是唐代张旭创作的草书作品。《宣和书谱》、《续书画题跋记》、《式古堂书画汇考》等著录。
通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。
2、《自叙帖》
《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。现收藏于台北故宫博物院。
《自叙帖》为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；
全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。
《自叙帖》自唐末五代以来一直是草书领域的热门法帖，在中国草书史上承前启后，在书法艺术领域影响深远。它是怀素流传下来篇幅最长的作品，人称“天下第一草书”。
3、《李白忆旧游诗卷》
《李白忆旧游诗卷》是北宋北宋草书中的力作，全卷运笔圆润，奔放不羁，恣肆纵横，如马脱缰，无所拘束，整篇如龙蛇起舞，一气呵成。
卷前残缺八十字。他曾自言于给圣甲戍年后得草书三昧；可见此卷当是庭坚中晚年后所作。此卷草书标志着黄草的突出特色，用笔老辣纷披，纵横转掣，与诗相配，相得益彰。
每行字句不等，字距颇密，而行间似稍开阔，但也不尽相等。炼行并不垂直而下，行扭颇重，时左时右，然而两下映衬，非常顺适。
4、《草书千字文》
《草书千字文》是宋徽宗赵佶传世的狂草作品，是中华十大传世名帖之一，作于1122年（宣和壬寅年）。
纵31.5厘米，横1172厘米，写在一张整幅描金云龙笺上。是赵佶四十岁时的精意作品，笔势奔放流畅，变幻莫测，一气呵成，颇为壮观。
是继张旭、怀素之后的杰作。今藏辽宁省博物馆。文物出版社、上海人民美术出版社各有影印本行世。
5、《小草千字文》
《小草千字文》，唐代怀素贞元十五（公元799年）书。又称《千金帖》绢本，八十四行，一零四五字。
此本为怀素晚年所书，怀素晚年草书又从骤雨旋风转到古雅平淡，字与字不相连属，笔道更加苍劲浑朴。当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。
参考资料来源：百度百科——草书
狂草书法作品有哪些
《肚痛帖》、《自叙帖》、《圣母帖》、《食鱼帖》、《林散之中日友谊诗书法手卷》等。
1、《肚痛帖》
《肚痛帖》为宋嘉祐三年（1058）摹刻上石，传唐张旭书，一说为宋僧彦修书，但历来多沿承张旭说。内容为琐事书牍。
2、《自叙帖》
《自叙帖》是唐代书法家怀素于唐大历十一年或十二年（776或777年）创作的草书书法作品，为纸本墨迹卷。现收藏于台北故宫博物院。
《自叙帖》为怀素自述其生平大略，兼录颜真卿、张谓、戴叔伦等人对其的赠诗成文。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收；
全卷强调连绵草势，运笔上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重，通幅于规矩法度中，奇踪变化，神采动荡，实为草书艺术的极致表现。
3、《圣母帖》
《圣母帖》是唐代狂草僧人怀素为东陵圣母所写。
《圣母帖》写于公元793年（唐贞元九年），怀素晚年自家乡湖南出游途经今江苏省扬州市江都区宜陵镇（古称东陵）时所作。内容记述的是晋代杜、康二仙女蹑灵升天、福佑江淮百姓的故事。
《圣母帖》为怀素晚年的通会之作，绚烂至极，复归平淡，沉着顿挫，尽脱火所，笔法圆融，应规入矩。
《圣母帖》既吸收了王献之的神采、张旭的肥笔，又兼容了汉代草隶之笔于一炉，是怀素的里程碑之作。
4、《食鱼帖》
《食鱼帖》亦称《食鱼肉帖》。钤有“希字半印”、“军司马印”、“赵氏子昂”、“项元汴印”等鉴藏印。
明顾复《平生壮观》、清卞永誉《式古堂书画汇考》、清吴升《大观录》等著录。帖前有米汉雯所题“翰珍”为迎首，前隔水上有项元汴手书“唐怀素草书食鱼帖”小字标识。
5、《林散之中日友谊诗书法手卷》
《林散之中日友谊诗书法手卷》，简称《中日友谊诗》，是林散之19
