三国小人物志0043：东汉最后的实权皇帝——灵帝

本文作者为黄昏深处，主编为萨沙，如果转载请务必注明

汉灵帝，谥号全称为“东汉孝灵皇帝”，是东汉王朝的第十二位皇帝，于公元156年至公元189年在位。

熟悉三国历史的朋友，对这位灵帝应该都不会感到太陌生。他是汉朝最后两个皇帝，汉少帝刘辩和汉献帝刘协的父亲。正是在他的在位期之内，爆发了规模宏大，并席卷全国的“黄巾起义”，导致天下兵连祸结，藩镇割据，令东汉朝廷声威大大受损……

也正是在他去世以后，就发生了何进专权，宦官反扑，董卓进京等重要事件。使得东汉皇族威信扫地，从此沦为傀儡，天下也就此进入了群雄割据的乱世年代……

也就是说，如果要解读“三国时代”，那么汉灵帝这个人，是绝对绕不开的。他不仅是东汉最后一个真正掌权的皇帝（之后的少帝献帝都是傀儡），也是东汉时代由平转乱，由盛转衰时代的最高掌权者。从某种程度上来说，他更是汉末乱世开端的缔造者。

今天，就让我们翻开史料上的记载，来还原一下汉灵帝，这位东汉王朝的最后实权皇帝。看看在他在位掌权二十多年时间中，是如何将400年的大汉王朝，推向崩溃边沿的。

汉灵帝本名刘宏，他是汉章帝刘炟（东汉第三位皇帝）的玄孙，但并非是汉桓帝刘志的儿子。据史料记载，汉桓帝放荡荒淫，而且三十六岁就死于健康透支，并没有留下任何子嗣（女儿倒是有几个）。

在汉桓帝去世以后，由于没有子孙可以继承皇位，外戚窦氏便选择了身处“河间国”，世袭“解渎亭侯”的刘宏，来继承大统……

看得出，刘宏的上位登基，完全是由别人给“立”的，而且立他的人不是刘姓皇家，而是作为外戚的窦家……这也就直接证明了，刘宏这个皇帝的先天不足，完全是外戚干政的产物。同时也在很大程度上决定了，刘宏之后的皇帝生涯，免不了又要和“外戚”这个因素绕在一起。

果然，在刘宏刚即位的时候，窦氏的大将军窦武，就因为拥立刘宏有功，被大大褒赏。窦家的其他族人，也纷纷加官进爵，搞得权倾一时，颇有“临政天下”的趋势。不仅如此，窦氏还联络了陈蕃等人，准备和宦官集团正式开战，密谋要罗列罪名，逮捕宦官中的掌权者，如黄门令魏彪等……

然而，窦氏的计划并未得到大多数人的支持，反而是被宦官集团提前得到风声，于建宁元年（公元168年）九月七日发动政变。结果，窦武、陈蕃等被灭族，窦家的人要么被杀，要么被发配流放到交州等蛮荒之地……可以说，这场史称“九月政变”的恶斗，是宦官们取得了全面的胜利，就连窦太后如此位尊之人，都被迁徙到南宫云台居住。

也就是说，在刘宏皇帝宝座都尚未坐热的时候，宫廷里就发生了一场血腥的“戚宦之争”剧斗……只不过这次斗争的结果，似乎对于刘宏来说，似乎也并不坏。他原本是窦氏所扶植起来的皇帝，目的不过是想将他当成傀儡，以满足自家外戚势力，独霸朝政的政治目的。

而今，窦氏的迅速倒台，不正好给了刘宏真正上位，并掌握皇帝权力的机会？甚至让人忍不住猜想，这场政变本身就是刘宏自己发动的，目的只是利用宦官势力，来清除掌权的外戚集团而已……

这当然是不可能的。因为这时候的刘宏才十岁左右，仅是个连毛都还没长全的孩子。而且前面说过，他并不是汉桓帝的儿子，幼年时代也根本不在皇宫里居住和长大，就更谈不上在朝中有什么势力和支持者了。试想，一个刚刚从外地，被人懵懵懂懂带来京城的娃娃，就马上组织发动一场政变，这说起来也太天方异谈了……

但不管怎么说，窦氏一除，朝廷又出现了权力真空，刘宏也正式摆脱了外戚的掌控，从此开始了他长达20多年的执政生涯。客观来说，在皇帝普遍短命，帝位更迭频繁的东汉，这个在位时间，已经算是比较长的了。也就是说，刘宏的执政时间还是比较充裕的，足以让他励精图治，并好好大干一场了。

然而，在后世的文献记录里，对汉灵帝的评价，都和“宠信宦官”、“昏庸无能”、“卖官鬻爵”等关键词脱不了干系。就连后来残暴无道的董卓，在说起灵帝的时候，都没有什么良言好语（《后汉书》记载：董卓语：天下之主，宜得贤明，每念灵帝，令人愤毒！）。

事实上真是这样吗？汉灵帝刘宏，就真的只是这样一个一无是处，荒淫无度，而且不问政事，只知道鱼肉人民的昏君？

恐怕，问题并没有这么简单。我们还是应该根据史书上，对汉灵帝21年执政时间的详细记录，尽量客观地去评判一下。

首先，汉灵帝真的是完全的昏庸无能吗？

至少，他在文化方面，还是颇有些贡献的。

史料记载，在熹平四年（公元175年），刘宏在大臣们的建议下，诏命儒学大师们校正《五经》的文字。又让蔡邕用古文、大篆、隶书三种字体书写，将其刻在石碑上，竖立在太学门外，史称“熹平石经”。

从此，《五经》有了标准的版本，为读书人提供了儒家经典教材的范本，后来的儒生晚辈们，都可以以之为标准……可以说，熹平石经的刻立，开创了中国历代石经的先河，启发了后来捶拓方法的发明，对之后印刷术的发明，也有着间接的影响。

到了光和元年（公元178年），刘宏又设置了鸿都门学，这不仅是中国最早的专科大学，而且也是世界上创立最早的文艺专科大学。在这所学校里，并不研究儒家经典，在“独尊儒术”的汉代，改变了以儒家经学为唯一教育内容的旧观念。

据史料记载，鸿都门学大量招收平民子弟入学，并以此突破了贵族、地主等阶级，对学校资源的垄断，使平民也能得到施展才能的机会。毫无疑问，这在封建社会的古代，还是很有进步意义的。甚至于后来隋唐时代的科举制度，以及各种专科学校的设立制度，也对其颇有借鉴。

此外，刘宏本身在文学上也颇有些造诣，不仅喜欢书法曲赋，还留下了不少名句名篇。他自己创作过《皇羲篇》共五十章等作品，后来怜悯皇子刘协幼年就没有母亲，又追思王美人，创作了《追德赋》、《令仪颂》等。《汉诗》还收录有其作品：《招商歌》。

看得出，灵帝在文化领域，还是颇为有见地的。他在这方面搞了各种举措，作出过幅度不小的改革，即便是现在看来，都是有相当进步意义的。

不过，评价一个皇帝，自然不能仅从个人才能，以及文化特长等狭窄的角度去入手。皇帝从本质上来说，是国家的最高掌权者，搞政治才是主业。历史上才华横溢的皇帝多了去了，但因此而不务正业，最终导致国家败坏的，也不在少数（南唐后主李煜、宋徽宗赵佶、南朝梁元帝萧绎等）。

而汉灵帝在朝堂政治上，干得怎么样呢？

自然没法与“好”字挂钩，但也不能用直白的“昏庸”二字，就简单概括的。

前面已经说过，刘宏的上位，其实是“先天不足”。他本为河间国的解渎亭侯，从祖父辈开始，就远离朝堂，根本说不上在朝中有什么根基。而东汉王朝的戚宦之争，君权旁落，早都是由来已久。他一个“外来皇帝”，又能改变些什么呢？

说白了，他所唯一能做的，也只能是尽量游走于外戚，阉党，朝臣这几大势力之间，调解他们的关系，平衡他们的利益。等一切都安顿好了以后，再伺机寻求突破，让权利真正回到皇帝手中来。

事实上，刘宏在“政改”方面，也作过相当的努力。

对内，他设立了一个直属于自己的小班子——侍中寺，用以直接处理一部分政务，绕开外朝的官僚集团，和宦官干涉的势力范围。

对外，他又搞出了一个叫“三互法”的任官回避制度，强制限制亲家关系的人，不能在对方州郡内做官。

此外，还有所谓的“两州”回避制度：比如甲州的人在乙州任官，那么在甲任期内，乙州人不得出任甲州长官，反之亦然。

不仅如此，刘宏还让刘氏列侯子弟入朝做官，用“皇戚”的力量，来对抗外戚和宦官。同时，他还大力重用鸿都门学的学生，让其出任刺史、尚书、侍中等，让这些平民出身的子弟们，也能有做官的机会……

看得出，汉灵帝对于政治方面的改革，还是挺大刀阔斧的。他一心想要在自己的在位期内，重塑朝纲，并重立皇家威信，让东汉王朝回归到“正轨”上面来。

然而，想法是好的，现实却是无奈的。俗话说，冰冻三尺非一日之寒，东汉王朝上百年来的政治问题，早已经是蒂固根深，又岂是他一个人，能在短时间内就轻易解决的？

说白了，刘宏从汉桓帝手里接过来的，就是一个千疮百孔的烂摊子。各级官员腐败，大捞特捞，各地旱灾、水灾、蝗灾等灾祸泛滥，四处怨声载道，百姓民不聊生……这都还仅仅是内部的问题，外部还有西凉、匈奴、鲜卑等众多强大的敌人虎视眈眈……

试想，如此严峻的内外形势，如此多的问题错综复杂，恐怕就算是汉武帝再生，也要头疼不已。更遑论是能力和根基还远不如前者的汉灵帝？

事实上，汉灵帝的各种政治改革，也并没能起到什么好的效果，反而是导致了大量反对，引发了新一轮的矛盾。比如他重用鸿都门学的学生，就招致了原有太学儒生们的反对，拒绝与其为伍，凡事都和其对着干。

再加上原有宦官和外戚势力，不单组织庞大，而且影响交错，使得汉灵帝完全是孤掌难鸣……结果就是，本身已经积病难愈，朝野动荡东汉王朝，而今又引入了新的矛盾和对立，只会是加快消耗掉，原本就所剩不多的生命力……

到头来，刘宏发现自己最能倚赖的，还是只有和他最亲近，看起来也最听话的太监阉党们。无奈，他只能又走上前任皇帝们的老路——宠信宦官。于是在他在位期间，宦官的编制名目比前朝增加更多，多到令人眼花缭乱的地步。

甚至，他还突破常制，一次便册封了十二位宦官为中常侍，这就是历史上大名鼎鼎的“