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天夜叉在被关在推进城，天龙人会来救他吗
应该会的。明哥手上有着天龙人不可告人的大秘密，虽然不知道是什么，但是从明哥一脸自信的笑容上来看，应该是比较重要的信息。
我个人觉得应该是历史丑闻。这种情况世界政府应该不会置之不理，应该会先找关系把他捞出来，然后再找个机会把他做掉，毕竟留着他一直就是个隐患，而死人是不会说话的。
《海贼王》剧场版的“黄金帝”泰佐洛和“天夜叉”多弗朗明哥单挑的话，谁更厉害一点
单挑的话应该明哥更厉害一些，下面我们分析一下。
泰佐洛招式一，在全城洒金粉，金粉进入人体内会被泰佐洛控制，泰佐洛就是用这招控制全城，索隆和路飞刚开始没注意也被控制了，所以轻易就被打败，但对明哥应该无效，明哥的线线可以自行缝纫内脏，清理体内金粉应该很轻松。
泰佐洛招式二，将黄金覆盖自身形成黄金巨人，有点像皮卡，看着唬人，对强者来说没什么卵用，不过泰佐洛有配合黄金巨人开发的技能，不像皮卡只会平A。
泰佐洛招式三，黄金巨人眼睛里发出镭射，威力还不错，能击沉军舰，用的好的话这一招有出其不意的效果。
泰佐洛招式四，黄金巨人的拳头打出火来，能烧伤敌人，泰佐洛第二强招式。
泰佐洛招式五，给部下们做黄金铠甲用来防御，和攻击，打团超强，单挑就没用了。
泰佐洛招式六，用黄金束缚住对手，靠这一招夺走了索隆两把刀，还能当手铐用控制住了路飞。
泰佐洛招式七，黄金神罚，将黄金柱当导弹头用，这一招多次和路飞四档大猿王枪对拼不落下风，泰佐洛最强招式，应该和明哥的终极大招威力差不多。
泰佐洛和明哥同样是超人系恶魔果实能力觉醒者，也同样有着悲惨的命运，明哥大家可能更熟悉，天龙人的老爸，后来退出天龙人，成为人人喊打的丧家犬，还害死了明哥的母亲，最后明哥亲手杀了自己老爸，四处流浪被鼻涕怪收留。
再说泰佐洛，出身很穷，父亲是赌鬼，母亲也不喜欢他，因为穷泰佐洛学会了偷钱，然后被抓，被卖去当奴隶，认识了心仪女神，也是奴隶，拼命赚钱想为其赎身，钱赚够了，女神却被天龙人买走了，为救女神顶撞天龙人被抓，成为奴隶，女神也被天龙人打死，后来泰格解放了奴隶，泰佐洛逃了出来，然后抢劫了明哥的黄金果实，仅仅用了四年时间，就创建了自己的黄金帝国，拥有世界百分之二十的财富。明哥知道果实是泰佐洛偷走的后也没有进攻黄金城，而是成为了合作伙伴，因为那会泰佐洛已经有了对抗的实力，尤其是打团，明哥不一定会赢。
小果声闻、天龙八部什么意思
【五种声闻】 一决定声闻谓久习小乘。积劫功圆。而证得小果。是名决定声闻。二退道声闻谓此声闻本习大乘。积劫修道。中间为厌生死。退大道心。取证小果。是名退道声闻。三应化声闻谓诸佛菩萨。为前二种声闻故。内秘佛菩萨之行。外见声闻之形。引诱小乘。令入大乘。是名应化声闻。四增上慢声闻厌居生死。欣乐涅盘。修习小乘。以少为足。未得谓得。未证谓证。是名增上慢声闻。五大乘声闻谓以佛道声。令一切闻。不住化城。终归实所。是名大乘声闻。(化城者。无而倏有名化。防非御敌名城。以喻小乘涅盘。能防见思之非。而御生死之敌也。宝所。即大乘实相之理也。)
“天龙八部”原为佛教用语，后被当代著名作家金庸用作做书名。武侠小说《天龙八部》著于1963年，是金庸最著名的武侠小说之一。
“天龙八部”，又称为“龙神八部”、“八部众”，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。如《法华经：提婆达多品》：“天龙八部、人与非人，皆遥见彼龙女成佛”。
“非人”实形貌似人，而实际不是人的众生。天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部者，一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
“天众”，“天”是指“神”，包括著名的护法二十诸天中的大焚天、帝释天、四大天王、韦驮等。在佛教中，天神的地位并非至高无上，只不过比人能享受到到更大、更长久的福报而已。佛教认为一切事物无常，天神的寿命终了之后，也是要死的。天神临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座（第五个征状或说是“玉子离散”），这就是所谓“天人五衰”，是天神最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙众”中的“龙”，和我国的传说中的“龙王”或“龙”大致差不多，不过没有脚，有的大蟒蛇也称。事实上，中国人对龙和龙王的观念，主要是从佛经中来的。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等名称，古印度人对龙很是尊敬，认为水中主物以龙的力气最大，因此对德行崇高的人尊称为“龙象”，“如西来龙”，那是指从西方来的高僧。古印度人以为下雨是龙从天海中取水而洒下人间。中国人也接受这种说法，历本上注明几龙取水，表示今年雨量的多寡。龙王之中，有一位叫做沙竭罗龙王，他和幼女八岁时到释迦牟尼所说法的灵鹫山前，转为男身，现佛之相。她成佛之时，为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等名词。“夜叉”是本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。“维摩经”注：“什曰：‘夜叉有三种：一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。’”现在我们说到“夜叉”都是指恶鬼。但在佛经中，有很多夜叉是好的，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管演唱俗乐的乐神之一，身上发出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是缥缈隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋，而女的极美丽。阿修罗王常常率部和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美好食物，帝释有美食而无美女，互相妒忌抢夺，每有恶战，总是打得天翻地覆。我们常称惨遭轰炸、尸横遍地的大战场为“修罗场”，就是由此而来。大战的结果，阿修罗往往打败，上天下地，无处可逃于是化身潜入藕的丝孔之中。阿修罗王性子暴躁、执拗而善妒。释迦牟尼说法，说“四念处”，阿修罗王也说法，说“五念处”；释迦牟尼说法“三十七道品”，阿修罗王偏又多一品，“说三十八道品”。佛经中的神话故事大都是譬喻。阿修罗王权力很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”、“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗又疑心病很重，“大智度论卷三十五”：“阿修罗其心不端故，常疑于佛，谓佛助天。佛为说‘五众’，谓有六众，不为说一；若说‘四谛’，谓有五谛，不说一事。”“五众”即五蕴”，四谛是佛法中的基本观念。阿修罗听佛说法，疑心佛偏袒帝释，故意少说了一样。
“迦楼罗”是指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是，“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒发自焚。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
这部小说以“天龙八部”为名，写的是北宋时云南大理国的故事。
大理国是佛教国家，皇帝都崇信佛教，往往放弃皇位，出家为僧，是我国历史上一个十分奇特的现象。据历史记载，大理国的皇帝中，圣德帝、孝德帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷，就是大理国的皇帝。《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。本书故事发生于北宋哲宗无祜、绍圣年间，公元一○九四年前后。
天龙八部这八种神道精怪，各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。这部小说里没有神道精怪，只是借用这个佛经名词，以象征一些现世人物，就象《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
天众的代表，是萧峰。萧峰在整部书里给人的感觉就是“如天神一般”，无论是身材、相貌、气质，还是武功、人品、性格。另
