“姑苏城外寒山寺”中的“寒山”是一座山的名字，还是一个人的名字？
前言
中唐大诗人张继曾经写过七绝，《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。小时候读到这首诗的时候，总是在想，寒山是什么山？ 寒山寺的和尚真辛苦，半夜还要爬起来敲钟，当和尚真倒霉，睡觉都睡不好。
一、寒山寺与寒山
寒山寺位于苏州市姑苏区，据说始建于南朝萧梁年间，初名“妙利普明塔院“。 之所以叫寒山寺，并不是因为这座寺庙建在一个寒冷的山上，而是因为一个叫“寒山”的和尚。
寒山子，是唐朝有名的诗僧，有人说他生活在李世民贞观时期、也有人说他生活在玄宗或代宗时期。 是《太平广记》卷五十五有《寒山子》，其中写到：
寒山子者，不知其名氏。大历中，隐居天台翠屏山。其山深邃，当暑有雪，亦名寒岩，因自号寒山子。好为诗，每得一篇、一句，辄题于树间石上。有好事者，随而录之，凡三百馀首，多述山林幽隐之兴，或讥讽时态，或警励流俗。桐柏徵君徐灵府序而集之，分为三卷，行于人间。十馀年，忽不复见。因为这个爱写诗的和尚因为隐居天台山寒岩，所以自称寒山子。他作诗诗想到哪写到哪，石头上、树上...后来有300多首被抄写下来编集传播于世。
二、寒山寺的夜半钟声
这首诗中寒山寺最有名的争议来自它的钟声，说道”夜半钟声到客船。“忍不住要说一个小故事。欧阳修就不太认可：
句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。 《六一诗话》不过，博学的欧阳修也不是什么都对。宋朝的陈岩肖在《庚溪诗话》中说:
六一居士《诗话》谓:“句则佳矣，奈半夜非鸣钟时。“然余昔官姑苏，每三鼓尽，四鼓初，即诸寺钟皆鸣，想自唐时已然也。后观于鹄诗云:“定知别后家中伴，遥听缑山半夜钟。“白乐天云:“新秋松影下，半夜钟声后。“温庭筠云:“悠然旅榜频回首，无复松窗半夜钟。“则前人言之，不独张继也。可见欧阳修贵为一代文坛盟主，也有看不到的书和读不到的诗，他竟然不知道唐朝除了张继，还有诗人说过寺庙里的半夜钟声。
冯梦龙《警世通言》第三卷《王安石三难苏学士》中。说苏轼看到王安石的一首菊花诗：西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。
苏轼认为不对，便填了两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。
后来苏轼被贬到黄州后，真得看见了秋风中菊花纷纷落下的情形，这才知道，菊花并非都是“抱香死”
这两个故事，说的是人总有超出自己认知的时候，轻易不要乱下结论，免得被打脸。
三、寒山的白话诗
说到了寒山，不妨说一下他的白话诗。
1、《拾遗二首新添》
我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。阔四尺，长丈二。汝若会出来争意气，我与汝立碑记。家有寒山诗，胜汝看经卷。书放屏风上，时时看一遍。.读到这首诗，估计不少人会想起隋末唐初的白话诗僧王梵志，寒山诗明显受到王梵志的影响。王梵志的几首诗大家欣赏一下：
城外土馒头，馅草在城里。一人吃一个，莫嫌没滋味。 我有一方便，价值百匹练。相打长伏弱，至死不入县。 他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。这种白话诗极其通俗。古代文盲居多， 这种顺口溜式的白话诗更容易理解。北宋黄庭坚认为王梵志 :“是大修行人也“。 唐朝 《云溪友议》 评价王梵志：
或有愚士昧学之流，欲开其语，则吟以王梵志诗……其理虽鄙，其理归真。所谓归真悟道，徇俗乖真也。寒山、拾得、皎然等诗僧都有学习王梵志的迹象。
2、寒山自评
寒山有一首白话诗评价自己的“白话诗”，读起来很有意思 ：
有个王秀才，笑我诗多失。云不识蜂腰，仍不会鹤膝。平侧不解压，凡言取次出。我笑你作诗，如盲徒咏日。有人笑我诗，我诗合典雅。不烦郑氏笺，岂用毛公解。不恨会人稀，只为知音寡。若遣趁宫商，余病莫能罢。忽遇明眼人，即自流天下。意思是说：
王秀才笑话我的诗有太多失误，说我不懂四声八病（蜂腰、鹤膝，是沈约八病中的二项），而且平仄（侧，即仄）不合律，用语随便不讲究。可是寒山我却笑话你的诗，像瞎子咏太阳。有人笑话我的诗，其实我诗也很典雅，不用烦劳郑笺、毛传来解释，我更不用担心读懂的人少，只不过知音少一点罢了。我才不去迁就声韵格律呢，如果遇到明眼之人，我的诗一定会传遍天下。在中唐时期，格律诗更加讲究和符合标准， 而寒山作诗却不愿意过于拘束，这首诗是寒山对于诗歌创作的一种理解。
四、寒山的格律诗
其实寒山并不是不会做格律诗，他也有不错的五律传世：
杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。......
可笑寒山道，而无车马踪。联谿难记曲，叠嶂不知重。泣露千般草，吟风一样松。此时迷径处，形问影何从。......
登陟寒山道，寒山路不穷。 谿长石磊磊，涧阔水濛濛。苔滑非关雨，松鸣不假风。 谁能超世累，共坐白云中。第一首有出律的地方，后面两首可是标准的五律，王秀才不能再笑话“平侧不解压”了 ，语言浅白易懂但是不失典雅，王秀才可不能笑话他“凡言取次出”了。
结束语
寒山生卒年均无准确记录， 寒山与拾得的故事也是亦真亦假，不得而知。二人之间有不少经典的对话，录入此处：
昔日寒山问拾得曰:
世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎?拾得曰:
只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。@老街味道
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
是说夜半城外的寒山寺的钟声传到了我乘坐的船上。那么半夜怎么会有钟声呢？我理解是这样的，寺庙报时讲晨钟暮鼓，按时辰顺序入夜是子时，也就是现在时间的二十三时，夜半正好是二十四时，是新的一天开始了，寺院要敲钟报时，而非打鼓报时。
所以夜半听到钟声就不奇怪了。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
寒山寺，是由于唐代诗人张继的这一首《枫桥夜泊》而闻名天下。随着钟声的召唤，凡是去苏州观光的人们，都会到寒山寺，去一赏它的古韵禅风。
寒山寺，因唐贞观初年，有号“寒山子”的僧人来此缚茆以居。缚茆，就是自建的茅草棚。玄宗时著名禅师希迁于此创建伽蓝（寺庙），遂命名为“寒山寺”。故此，寒山子被寒山寺世代供奉为祖师。寒山子，唐代著名诗僧，据《太平广记》卷55《仙传拾遗》记载：寒山子曾于贞观年间（627~649）隐居于浙江天台山的寒岩，没有人知道他的来历，在人们的印象中，只是看到一个头戴桦树皮帽，身穿百结衣，脚踏大木屐，似疯似颠，且笑且歌的人。
关于寒山子的诗，寒山子在自己的诗中有说明，他说：“五言五百篇，七字七十九；三字二十一，都来六百首。一例书岩石，自夸云好手，若能会我诗，真是如来母。” 他告诉人们，他共创作了多少诗 ，以及他的诗意不太好懂。而现今流传下来的300多首寒山子的诗，却是如白话般易懂，比如：“我见黄河水，凡经几度清。”~他生长在黄河边。“我住在乡村，无爷亦无娘。”~父母早亡。“立身既质直，出语无谄谀。”~为人耿直。“学文兼学武，学武兼学文。”、“世有聪明士，苦攻探幽文。三端自孤立，六艺越诸君。神气卓然异，精彩超众群。”~刻苦学习，文武双全。“去家一万里，提剑击匈奴。”~边塞杀敌。“一为书剑客，三遇圣明君。东守文不赏，西征武不勋。”~人生不得志。“少小带经锄，本将兄共居。缘遭他辈责，剩被自妻疏。抛绝红尘境，常游好阅书。”~由于不得志和家庭的嫌烦，我厌弃社会，我出家了。“自从出家后，渐得养生趣。伸缩四肢全，勤呼六根具。褐衣随春秋，粝饭供朝暮。”~抛弃世俗的烦恼，使我活的很自在，很舒畅。
寒山子的诗，通俗易懂，恰如清雍正帝的评价，是“非俗非韵非教非禅，真正古佛直心直语也。”