本文目录
- 你如何看待《红楼梦》中的平儿
- 红楼梦中史湘云最后嫁给了谁她的结局是怎样的
- 同样是八面玲珑，为什么平儿的风评比宝钗袭人好
- 《红楼梦》中，平儿的虾须镯真的是坠儿偷的吗有什么证据
- 你好，陌生人，我现在遇到了很多不开心的人，很多不好的人，能给我安慰吗
你如何看待《红楼梦》中的平儿
我读《红楼梦》的重心不是人物形象，而是人物原型。为什么？因为书中的人物形象大多是观念性格自相矛盾，难以自圆其说的，甚至有的性格分裂。
就拿男主角贾宝玉来说，一语死三姐是大家都知道的吧，这不是摧花辣手吗，这不是和护花使者矛盾吗！再如尤二姐，一夜之间便由荡妇变为淑女，能让人相信吗！可很多人并不承认其荒唐，反而找出种种理由证明其合理，岂不怪哉！
平儿的表现还是比较顺的，一以贯之，这是因为她演绎的角色大致相同，实际很多故事并不是发生在她自己身上。比如在尤二姐事件中，她演绎的是北京某王子的通房丫头，蒙族人，在柳五儿事件中，他演绎东平王原型平群王，判冤决狱的对象其实是贾政原型。
分析人物形象并不是没有意义，但和分析人物原型比较，那差距就不是一星半点了。
红楼梦中史湘云最后嫁给了谁她的结局是怎样的
史湘云最终的结局不是嫁给了谁，而是出家为僧。这就奇怪了，史湘云分明是金陵十二钗之一，为何不是“出家为尼”，而是做了和尚呢？
判词与红楼梦曲隐藏史湘云真相
九天薄命司金陵十二钗册页中，史湘云的画是“几缕飞云，一湾逝水”，其判词云：“富贵又何为？襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。”
无论从册页画还是判词，都没有提到史湘云嫁给了谁。而“一湾逝水”，却似乎隐约暗示了这个人物的结局，与判词中的“湘江水逝楚云飞”形成照应。“逝”，能不能当逝世讲呢？
然而，《红楼梦曲·乐中悲》却是这样唱的：“厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。”
如此说来，史湘云还真的嫁人了。作者说，史湘云得配才貌仙郎。按照“因麒麟伏白首双星”，以及卫若兰射圃的批语推断，有学者说，史湘云嫁给了公子卫若兰。然而，我不这样认为，史湘云最终并没有“厮配”，卫若兰也不是“仙郎”，“云散高唐”、“水涸湘江”也暗示了史、卫二人绝非“白首双星”。
高唐，典出“高唐梦”，说的是楚襄王、宋玉游于云梦之台，望高唐之观。当时，宋玉给楚襄王讲了这样一个故事：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰:‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席’。王因幸之。”
因此，史湘云并没有嫁人，而是做了一番高唐梦。高唐梦即帝王梦，史湘云有帝王的暗喻。
因为“水涸湘江”，于是，又有学者称，史湘云如娥皇、女英那样，嫁给了皇帝，与皇帝有一段奇缘。其实，这也是误读。“水涸湘江”这句判词，其实要与林黛玉的“潇湘妃子”对看，假如说史湘云嫁给了皇帝，那岂不是与林黛玉共侍一夫？
史湘云、林黛玉都没有嫁给帝王，而是这两人与所有金钗一样，都具有帝王的身份，说的是一段帝王之梦，也就是《红楼梦》。
林黛玉原本叫“林代玉”
要解开史湘云婚姻、结局之谜，就不能绕开林黛玉，解开林黛玉之谜，恐怕就揭穿了《红楼梦》的谜底了。这个任务实在是太艰巨了，我只能以自己的阅读和理解，为读者朋友掀开冰山一角。
《红楼梦》的版本甚多，自胡适之后，所谓的“正统”红学，几乎都是以甲戌本为主要的版本来宣扬自己的学术立场。实际上，甲戌本要远远后于庚辰本（庚辰本前还有己卯本）。庚辰本早于甲戌本，几乎可以说是无可辩驳的事实，仅从版本信息中就可以判断，根本不需要做多余的考证。
庚辰本早于甲戌本这个问题，我在此不多讲，只讲与本回答相关的一条文本依据，这条依据就是庚辰本中只有“林代玉”，没有“林黛玉”。甲戌本为掩盖真相，改了这个人名。或者说，作者到了晚年也没有什么好顾忌的了，干脆以“林黛玉”透露出更多的真相。
其实，无论“林代玉”还是“林黛玉”，指的都是“石兄”。“石兄”之一，就是桂林靖江王之后，清代大画家石涛。
庚辰本中，林黛玉进贾府这回书的回目是“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”。书中写道，林黛玉进了荣府，来到正经正内室，堂内有一块“荣禧堂”牌匾，这块牌匾是皇帝亲手所书。在荣禧堂中，有一条“大紫檀雕螭案”，螭，即没长角的龙，是明代藩王级别的规制。在“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”对联的落款处，写着“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。
等等这些信息综合起来，其中就隐藏着“荣穆王”。荣穆王是桂林靖江王朱履祜的谥号，故而，林黛玉还看见了“金蜼彝”。蜼，是一种体型较大的长尾猴，明朝立国于猴年，又亡于猴年。因此，林黛玉在荣禧堂看见的摆设，都象征着明朝，而且，荣国府就是桂林靖江王府。
林黛玉、薛宝钗的判词中有一句：“玉带林中挂”，这其中就隐藏着“桂林”二字。林黛玉是潇湘妃子，史湘云则“湘江水逝楚云飞”，两人的命运是紧紧连在一起的。因此，史湘云其实就是出家了的“石兄”。
怎么讲？
以林代玉，“史湘云”出家湘山寺
桂林靖江王是朱元璋所封，这路藩王不是朱元璋皇室正脉，而是朱元璋大哥朱兴隆的后代。朱元璋一母同胞兄弟四人，但在《朱氏世德碑》中，朱元璋却称大哥为“孟兄”。古代兄弟排行，“伯”是正室老大，“孟”却是庶出大哥，朱元璋以“孟兄”称大哥，是因为追谥父亲朱世珍为仁宗，他本人才是继承皇位的“嫡子”。
朱元璋为了证明自己的正统，竟然连伦常都不顾了。不过，朱洪武还是十分念及亲情的，封大哥的孙子朱守谦为桂林靖江王，其规制等同于皇子亲王，俸禄其半。并按照金陵皇城模样，以石头筑王城，王城之中有“独秀峰”，这就是“石头记”的一个来历。故而，“荣禧堂”是皇帝手书牌额。
桂林靖江王世袭罔替，尽管中途有被褫夺封号的，但这一系至明朝灭亡时依然享有爵位。朱明皇室还是很关照“孟兄”这一脉的。但是，崇祯皇帝上吊后，靖江王便坐不住了。石涛（朱若极）的父亲朱亨嘉便在明亡后的第二年（1645年）自称监国，做了大明王朝的代理皇帝。
朱亨嘉在桂林南面称帝，废除洪武之后所有的年号，从洪武278年开始纪年，是要取代大明正统。既然老祖是仁宗，真正的嫡长子就应当是朱兴隆。这就是“林代玉”，以桂林靖江王取代“璋”之嫡派。
靖江王如此妄为，朱元璋的子孙们便不干了，已经称帝的朱聿键起兵攻打桂林靖江王城，生擒了朱亨嘉。隆武帝朱聿键把朱亨嘉秘密押到福建连江，又秘密缢杀，对外却称其暴病而亡。
林黛玉的判词“玉带林中挂”，作者暗示她是被吊死的。而在元妃省亲这回书中，却又说林黛玉如《牡丹亭》中的杜丽娘那样，因病药石无效而亡，这其实是朱亨嘉两种死法的真实写照。而且，金陵群钗中，至少还有贾元春、秦可卿、王熙凤、香菱都是这个死法。历史真实中，朱家的崇祯皇帝，以及末代靖江王朱亨歅也是吊死的。
第七十六回书中，林黛玉、史湘云凹晶馆联诗，黛玉有一句“冷月葬花魂”，这又是林黛玉的死因。冷月，还是说的桂林靖江王府，明朝已亡，明月已冷，而桂子落月中，黛玉葬花魂。
朱聿键大军攻陷桂林王城时，一个太监抱着三岁的朱若极躲在了刘蟾洞中逃过一劫。不久，朱若极被送到桂林全州湘山寺，并在此削发为僧。全州，原本叫清湘县，湘山寺号称“楚南第一名刹”。这就是史湘云“湘江水逝楚云飞”判词的由来，否则，史湘云为何与湘、楚有关呢？
湘江源出广西桂林府兴安县海阳山，流经全州，湘山寺就坐落于湘山之麓，石涛在此为僧二十一年。《石头记》巧借湘山寺，隐写了这段历史。以潇湘妃子来解读，“史湘云”也是帝王之后，他的父亲朱亨嘉死后，其部下追谥他为“平帝”。“协理”宁国府的王熙凤，身边的丫头名字就叫平儿。
石涛出家后，十分追念王府的荣华，法号中就有清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘老人等，都是史湘云判词及《乐中悲》曲的来历。原本是靖江王世子，因为“林代玉”而在小小的年纪就抛闪父母，终落得个“云散高唐”、“水涸湘江”的悲剧结局。
所以说，史湘云根本就没有出嫁，她的最终结局，就是出家为僧，“厮配得才貌仙郎”只不过是“高唐梦”的一种象征比喻罢了。
至于“因麒麟伏白首双星”，恐怕又涉及到另外一个朱家后人了，这个人与石涛同是清初四僧之一，大画家八大山人。这其中究竟是怎么回事，那就要另外行文来解读了。
