本文目录
- 应该为五斗米折腰吗
- 当今社会你如何看待“不为五斗米折腰”你“折不折”
- 誓做顶天立地的你，在现实中真会不为三五斗米折腰、不媚权贵吗
- “不为三斗米折腰”的前一句是什么
- 陶渊明不为五斗米折腰，是士可杀不可辱还是逃避现实无力参政
- 李白为什么可以“不为五斗米折腰”，而现在绝大多数人却做不到
- 为什么男人碰到女人会折腰
- 带数字的古诗，谁记得最多有多少
- “为问折腰从斗米，何如白眼看时人”，什么意思
应该为五斗米折腰吗
当然，我认为是理所当然的事。现在这个社会，现在这个年代，气节已经不重要了。
现在的社会充分体现“英雄不问出处”这句话的精髓。这个社会只要你成功了，说的话就成了金玉良言，成为了金科玉律。就会成为别人的榜样。
得很少有人去追问他是怎么成功的，他成功的背后是否有些不可告人的秘密。
这 是个笑贫不笑娼的年代。
而不为五斗米折腰的人往往是固执的人，他们还守着自己的气节，还守着自己心中的那份静土，所以在普通人的眼中，他们不成功，但他们往往有自己的行为准则，有自己的信条，宁愿吃亏也不愿屈服。
我想到了我的初中班主任，一个很有能力很和蔼的小老头，当然教我的那个时候他还不老，他是一个很负责的老师，严肃但不失幽默，讲课生动详细，我们都喜欢他的课，他带的班级也总是名列前茅。
但他总是在领导选举中一次次的失败，只是因为他不肯送礼，也不肯去拍马屁走后门，每次有人劝他去走动走动，他总是不为所动。他总是不耻于那些见不得人的勾当。
所以很多年过去了，他一直还在一线教学。
有句古话“识时务者为俊杰”。何必为了所谓的气节跟生活过不去，该折腰就折腰，该变通就变通。
当今社会你如何看待“不为五斗米折腰”你“折不折”
谢谢邀请：我坚决不折腰，打死不折腰，我宁愿站着死，也不愿跪着生。这是我的性格，我也我的志气。
我举个例子。1999年我参加高级教师评选，量化总分合格，CN部级论文，省级论均有，被选送到县教育局（当时县尚未撤销），可是被删除名单，理由是下海经商。得知此信息后我开始运动。
我找到一位外学区书记，当年也是我要好朋友，也就是这位朋友与提出拒绝我入选高级教师名单的人至好，当我准备上门拜访时，提前打电话联系时。
那天中午烈日当空，电话中我说明拜访来意后，他在电话中告诉我在凉快，没空（意思是在卡拉OK。）
我听后马上回家，不求他，大不了明年再参评，第二年他们不敢再拒，因为影响只有一次，不能第二次惩罚。
第二年我以全学区（当年我区没有撤销前有千名教师）量化总分第二名成绩入选选送县教育局参评获得高级资格通过。
我的宗旨是能不求人尽量不求人，用自己的能力与智慧与他人竞争。
人无千日好花无百日红，人生只有努力向上才有生存与立足的空间。
誓做顶天立地的你，在现实中真会不为三五斗米折腰、不媚权贵吗
2008年2月，瑞士全国规模第二大的连锁超市集团Coop公布了一项有趣的意见采访调查，结论指出：受访者当中有65%的人会为了看到地上掉有一个面值5瑞分*小的硬币而俯身去拾捡。
此内容发布于 swiss info. ch隶属于瑞士广播电视集团
近乎4%的受访者表示，若地上掉的不是5瑞郎(等于500瑞分)，他们连瞧都懒得瞧一眼，广东话称这是「大种乞丐」，意即「连讨饭也要挑三拣四」。而真正具有「见钱不眼开、过路不拾遗」风范的人，只占3%。
另，该统计也显示一个有趣的现象：受访者年纪超过50岁的，有85%会为了地上区区的5瑞分而俯身拾捡，30岁以下的年龄群仅仅约占42%。由此可见一般瑞士人对于金钱的重视。难怪他们有句俗话说：“瞧它一分不上眼，便把一元不当钱” (Wer den Rappen nicht ehrt, ist des Frankens nicht wert.)，意思说，钱总是钱，即便是小到一分一厘，也应加以重视。
至真至性至苦至痛
大家都知道陶渊明是东晋的大诗人，由于不为五斗米折腰之后就离开了官场。大家在对他一贯的印象中可能认为这个人是比较穷苦的，但实际上陶渊明的穷不是大家所理解的这种穷。
在陶渊明的这些诗歌中其实不难发现，他是有做官的欲望的。但是现实给了他沉痛的打击，使他不得不隐居起来和山野为伴。所以，陶渊明的想法不是常人所能理解的，或许他只是想在山野之间排解他的苦闷罢了。
《乞食》。陶淵明晚年之作
饥来驱我去，不知竟何之。
行行至斯里，叩门拙言辞。
主人解余意，遗赠岂虚来？
谈谐终日夕，觞至辄倾杯。
情欣新知欢，言咏遂赋诗。
感子漂母意，愧我非韩才。
衔戢知何谢，冥报以相贻。
对于《乞食》，我们如果只看到渊明的洒脱，那就是一叶障目，不见泰山。此诗告诉我们的更多的是诗人的很深的痛苦——那是一位花甲老人不堪承受的人生大痛，肉体的和精神的。
“饥来驱我去，不知竟何之。”诗人上来就指出，是饥饿驱赶着诗人出门的。
德语“为了5瑞分而弯腰去拾捡” (sich nach einem Fünfräppler bücken)这一景象，不禁令脑际泛现华文世界自古以来经常被引用的一句话来--(不)为五斗米折腰。表面乍看起来，华、德这两句口语所呈现的景象(折腰vs.俯身)极为相似，但若拿起放大镜去仔细分析，便会发现两句话的背后，实则不管是从心理的角度或是文化的背景来看，都是存有相当的差异性。
“俯身弯腰”的目的是为了地上区区的几分钱；俯身去拾，心里多少带着点“捡到便宜的获利快感”，没有什么人格与节操上需顾忌之处。而古今中国人及海外华人所在意的“折不折腰”，则是为了卑微的官职或报赏而自贬身价，带有道德与尊严上自我谴责的意味。
西方人为了捡东西而折腰，应是多出自于现实利益的考虑，是西方典型物质主义的自然思考逻辑。弯不弯腰去捡，在于被捡的对象是否值得一捡，这是一种实际的价值衡量，捡与不捡，没有人格与道德的考虑因素。中国人的为了五斗米折腰，则出自于做一件事对不对得起自己的人格与自尊，一般指的多是“为了一份差事或酬赏”，其背后则又往往涉及“赏饭吃的衣食父母” (Arbeitgeber)是不是值得受禄者的尊敬。这是道德衡量的问题，也是自尊与作人原则卫护的问题。此处的“折腰”是指“躬身屈膝”，折腰的对象是“自己所面对的那份尊严”而非西方人那映入眼中“地上的钱币”。一方是以物质的价值为考虑的出发点(贴近俗世)，另一方则以道德的厚度为衡量的重心(形而上)。这是东西方价值观差异的现象之一。
“不为三斗米折腰”的前一句是什么
没有前一句，只有后一句。
不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高.
这个成语来源于《晋书陶潜传》,“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”.
陶渊明不为五斗米折腰，是士可杀不可辱还是逃避现实无力参政
陶渊明博学儒家与道家的思想,有志之年心中就抱有远大的志向,渴望为人民、为社会、为国家奉献并建功立业。在其弱冠之年就开始了为实现政治理想的宦官生涯。然而,官场的黑暗、朝臣的奸污和政治的昏庸,让陶渊明不得不重新审视自己的世界观人生观和价值观。他不为五斗米而折腰，选择辞官隐居，并不是没有能力参政。他从衣食富足到能维持生计是他用他的气节和人格尊严为代价换来的，既是一种士可杀不可辱的气势，也表现出他对现实社会无力改变的一种无奈，当然也有厌恶官场逃避
