本文目录
- 古代学而优则仕是鼓励学习的好办法吗
- “学而优则仕”在中国流行三千多年，“学而优则师”是否会成为新时代中国人的职业追求
- 孔子“学而优则仕”，这个“优”的标准是什么
- 数学的真正意义是什么
- 顺其自然的真正含义是什么
- 在如今，王阳明心学的精髓和现实意义是什么
- 庄子思想对于现实人生的意义有哪些
- 皇帝的新装的教育意义与现实意义
- 学习研究《庄子》的现实意义是什么
- 如何分别评价百家争鸣的历史意义和现实意义
古代学而优则仕是鼓励学习的好办法吗
”夜则更夫巡，身背五斤油，见舍有光亮，查视是读书，添加两勺油“
这就是古代鼓励”学而优则仕“的政策。
今天人经常喊，加油！加油的来历。
“学而优则仕”在中国流行三千多年，“学而优则师”是否会成为新时代中国人的职业追求
学而优则仕的意思是取得了功名就能做官。这是古代科举制度下社会现实的真实写照。
古代人对功名的崇尚，是对仕途的憧憬，也是对农、商的鄙视。
现代社会形态发生了很大变化，仕途已不是唯一的选择，科学研究、工程技术、金融商业等百业兴旺。但是，如果不具备必要的专业知识储备，也同样很难适应当前日新月异的社会。
学而优则仕可以赋予崭新的内涵，把“仕”的外延扩展到士农工商等全领域。从目前社会现实情况看，即使从事农业工作也对知识储备有着较高要求，因此“学而优则优”是客观存在的。
古为今用有何不可？只要对社会进步、国家强盛、人民富裕有利！
借鉴与扬弃历来是唯物史观的精华，摒弃旧时代的糟粕，把优秀的遗产继承过来为我所用不好吗？
全世界都在“学而优则优”，而我国也正是通过经贸、科技的进步以及新时代人才战略的实施，方才实现了国家经济、科技、军事等各方面的跨越式进步与发展的。
因此，从古至今，社会的进步以及国家的强盛都离不开有着大量知识储备的人才团队。
学而优则优吧……
孔子“学而优则仕”，这个“优”的标准是什么
孔子说的“学而优则仕”的真正意思
不是以往曲解的读书做官的意思，而是“学”习好独立的指导思想指导人们选择(而)，从中票决出不一心想着做官的“优”(繁体优字意)秀人物“则”可做官(仕)。
详见拙著《破译《论语》背后的龙学密码》。
(文/刘树成)
数学的真正意义是什么
数学的本质
数学是纯粹逻辑。数学以人们公认的知识为起点，然后在此基础上推演而成。
代数是以自然数以及自然数之间的关系作为起点与推演依据。简单说，代数就是推演自然数之间、想象的数之间或两者之间的关系。在诸多的关系中，等于这一关系是最重要且是最明确最令人信服令人依赖的关系。等于就是两数之间建立在一定关系基础上的逻辑判断。也就是说，代数的逻辑判断是对无限的数的链条的简略表达、裁剪或检索。数一旦存在，数之间的逻辑关系也就同时产生，并不是产生于人产生之后。所以数的逻辑体系是自在的，不以人为基础的，只不过一直在那里等待着人的发现罢了。
几何，无论欧氏还是非欧，都是建立在五大公设基础上的逻辑推演，虽然它们第五公设有所不同。几何是对集合数的定义或推演集合数之间的关系后的形象表达，或者说，几何是对无限的一维数的有限多维表达，或者说，几何是以人能直接理解的直观的多维方式描述一维的散漫的数，所以，几何是多维逻辑。几何为形，世界因形而可见，所以，几何是联系世界与数的桥梁与媒介，世界可以部分的用数来解释或描述，但数只能描述世界的形，不能描述世界的全部，所以数绝不是世界的本质。
正因为数学是自在的，所以数学是不依赖现实的，是可以脱离现实的。数学不能完全用现实表述，无法与现实一一对应，所以那些想在现实世界发现完整数学世界的努力是完全徒劳的。正因为如此，现实世界里可感的无差别的有限的这个可以是数学世界里的无限的表述，纯粹的圆在现实世界没有踪影，高维空间只存在于数学世界。
顺其自然的真正含义是什么
顺其自然最初的意思是：适者生存，物种之间及生物内部之间，物种与自然之间，能适应自然者，被选择存留下来的一种自然法则。但现实生活中你的顺其自然又是什么？是两手一摊，不作为，为自己找个心理上能说服心安理得的借口？还是做一个拼尽全力，竭尽所能不强求结果的接受过程。真正的顺自然该是因上努力，果上随缘，而不是一种托词与自我逃避的行为举动。
”顺其自然吧，一切自有定数“这就话毁掉了多少人本可以扭转命运的机会。“顺其自然吧，一切随缘”乍一听之下，似乎没毛病，隐隐中还透露出一种看破红尘高深的感觉，可背后又压抑了多少已经失望的心酸。
在如今，王阳明心学的精髓和现实意义是什么
心无旁物，知行合一。
在现在这个社会做到很难，主要是人们过于眼前利益，一个人能坚持自己的操守，不忘初心是很难的事情，会被周围的人看做是另类，会被侮辱，嘲笑，难免会波及内心，大部分人会着急，生气，很多会根据环境的变化而随波逐流，有的很可能会对原来的作法，想法产生怀疑，这样就不能守住初心了，不但外部环境这样，就是家人也不可能支持，别人改变能够给家人和亲人带来物质的享受，而自己因为坚持不能得到物质上的既得利益，而放弃一些基本的道德，是难免的。
这样会产生一些错误的观点，毕竟王阳明这样的思想家是在保证有物质基础，有政治基础上才产生自己思想的。
我认为当自己在做人，做事没有达到一定高度的情况下，只要默默坚持自己的选择和观点就行，毕竟我们没有那么大的影响力，没有能改变别人基础的能量，就要先做好事，让自己的实力足够强大时再践行自己的思想。一个没有物质基础的人谈自己的思想是没有说服力的。就好像现在流行的一句话：“当你成功了，放屁都是真理。当你没成功时，真理都是屁话。”
庄子思想对于现实人生的意义有哪些
庄子（约前369_前286年），名周。战国时期哲学家。后人将其与老子并称“老庄”或“老庄哲学”。
《逍遥游》：逍遥者，优游、自由自在、快乐；无欲无求、不贪能逍遥。“鹪鸟巢于林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”为不贪；“至人无己，神人无功，圣人无名”是为无欲无求。
《齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一”。物我两忘，物我为一；故生“庄周梦蝶”、“蝶梦庄周”之问？物我为一，“天人合一”者，即“庄周梦蝶”亦“蝶梦庄周”也；“天人合一”乃庄子的主旨思想。
《养生主》篇：“老庄哲学”中有道法自然、顺应自然、自然而然的思想，养生思想根于此。以“庖丁解牛”说养生存在道德缺陷_“动刀其（甚）微，滐然己解，牛不知其死，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”拷问：牛不知痛苦？不信把刀割在自己脖子上试试看？人养生_牛想生_用“庖丁解牛”喻养生不妥？文惠君曰：I“善哉！吾闻庖丁言，得养生焉”。后文有缺腿与不哀例证养生，然本篇之“养生”养得很牵强？不合庄子文笔？
《人世间》篇：“有用之用”与“无用之用”。万物皆有用，区别在用途不同，作用大小有别。“唯道集虚”。虚者，虚空广博；宇宙中只有“道”能作到集群虚空广博-“道”能
