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仗义每多屠狗辈,
负心多为读书人。
这两句出自明朝万历年间的一名官员曹学佺之手。
曹学佺公平审理了一桩案子。
一个是仗义勇为的屠夫,
一个是忘恩负义的秀才。
以此得出此论,成就了这副对联。
其实也不尽然。
屠夫丧良心的也不少。
读书人仗义执言的也不在少数。
各行各业形形色色。
义字当头还是利字当头也许是一念之差。
曹学佺大人就是读书之人,但他却能仗义执言秉公执法,兰质惠心,执法楷模
只愿君心似我心,定不负相思意。
生死契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。
山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
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1.你身上有我余生的味道。
2.我对全世界说晚安,唯独对你说喜欢。
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原野,篱垣和御风的榆树林全象被寒气所杀害了。时而可以听到树木的折裂声,仿佛它们的肢体在树皮下破裂了:偶尔一截粗大的树枝下来落到地上,那是由于严寒冻结了树液,把纤维折断了。
陪你玩玩。一句话的文章,你能让我被悟空小秘推荐吗?做不到吧?
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“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》,意思是说,天下人为了利益便蜂拥而至,为了利益各奔东西。指普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。
其实,自利是人的本性,不用觉得奇怪,也别不好意思承认。在名利当头的时候,大多数人优先想到的都是自己。
一般而言,天下人与你的交往,本来就都为利害关系而来的。你有权势,而且也养得起我们,我们就都来追随你。你一失势,就望望然而他去了,这好像是世间的常态,“君何见之晚也”,就是说,你怎么到现在才知道,那未免太迟了一点吧!
但是,我们要明白“有无相生”的道理,天地之间如果只是“有”,那万物就无法存活,房子如果只是“有”,没有中间的“无”,就无法给人居住。人不只是有物质世界,还有精神世界。只有对物质和精神都感到满足,人才能真正的拥有幸福!
另外,有一句话我很喜欢,“人”字本就这么简单,一撇一捺,可它是相互支撑的,所以人嘛,还是要互相帮助的。
所以,有智慧的人都懂得把握物质与精神的平衡,“穷则独善其身,达则兼济天下”,心怀天下苍生,尽己所能助他人成事,同时也成就自己,绝不为了满足一己私欲而伤害他人的利益。
所以老子曰:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道”,又说:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。”(如果这段话不太懂,请参照阅读“我读《道德经》”)系列文章)
希望我的回答能对您有所启发和帮助,谢谢您的提问!
1.万般烦恼,一笑而过。
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