本文目录

• 课本里的《南郭先生》《东郭先生》《愚公移山》，有哪些积极或消极因素
• 求解歇后语东郭先生救狼一好心没得好报
• 东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局
• 你觉得东郭先生是有素质、有担当，还是傻呢为什么
• 如果东郭先生知道中山狼会忘恩负义，还会救它吗

课本里的《南郭先生》《东郭先生》《愚公移山》，有哪些积极或消极因素

我认为，没有消极因素。积极因素不言而喻。

1，弄虚作假、欺骗他人以谋取私利，永远没有存在的理由。卑鄙只是卑鄙者的生存方式。2，与动物和谐相处是以以人为本为前提的。之所以要与动物和谐相处，是因为动物能否存在于自然界，可以作为人类的参照物。人类被坏了动物生存环境，这就意味着可能也破坏了人类自身的生存环境。从这个意义上说，人类才需要保护动物，保护环境，维护生态平衡。所以，东郭先生那个年代救吃人的狼毫无意义，即便是在今天，你去救一只可能被它吃掉的狼，也是极其愚蠢和错误的。对危险的忽视、对有害物的宽容、怜悯或保护，就是对自己、对亲人、对同胞、对朋友的残忍。3，愚公移山只是一个神话故事，这需要我们赋予它积极的意义。当然，作为教师，需要对学生说明，作为神话故事，真实的存在几乎为零。

求解歇后语东郭先生救狼一好心没得好报

东郭先生把被猎人打伤的狼藏了起来，因此猎人没有捉住狼。等猎人走后，东郭先生把狼放了出来，获救的狼却把东郭先生吃掉了。

东郭先生和狼对应现在的社会到底是谁没有格局

抛开寓言故事，对应现实社会，当然是狼没有格局了，总不能指责东郭先生吧。现实社会中的狼是披着人皮的狼，善良的人们很难辨认。举两个例子：一个是大家都熟悉的，有人摔倒了，扶起她的人被讹诈。虽然有的人说，以后不敢扶人了，但是我相信，大多数人遇到老人摔倒的情况，还会扶的。因为大多数人天生具有乐于助人的格局。讹诈者是没有格局的，是要被人们指责甚至受惩罚的。还有一个例子，不说地点了。一个人找老乡帮助找工作，老乡给他找了工作。他经常到老乡家玩，时不时在老乡家吃饭，还受到老乡的接济。他知道老乡家还算有钱，一次萌发了去老乡家偷钱的主意。配了老乡家的钥匙，开门进屋，发现老乡两口在睡觉，他正想走，被老乡发现了。他感觉没有办法给老乡解释，就残忍地把老乡两口杀害了，偷窃之后，放火把床点着了。老乡是东郭先生，他就是狼。老乡是有格局的，过去现在和将来，都会继续有很多老乡互相帮助的情况。杀人者当然谈不上什么格局，只能受到法律的严惩。

你觉得东郭先生是有素质、有担当，还是傻呢为什么

东郭先生具有最起码的人的善良本质。是好人做了“傻”事。忽略了狼的本性就是吃人，不管什么人，怀什么心思，救不救它是都会吃的。

东郭先生是读书人，不会不知道恶狼会吃人的啊！面对被猎人打伤的狼，不但不对它再来一击，却要救它，还差点伤了自己性命。另方面不得不警惕中山狼的得志就猖狂的本性。

东郭先生肯定是好人，但好人帮了坏人的忙，不管是有意或无意，好心或善意，只能说此人素质不高，而且还有些傻！

如果东郭先生知道中山狼会忘恩负义，还会救它吗

东郭先生和狼的故事，是现实生活中的一个故事，现实生活中的东郭先生也是存在的。

故事中的东郭先生。在受伤的狼面前，通过和狼和的对话，狼把自已的本质伪装起来，装成十分可怜的样子，骗取了东郭先生的同情。躲过了猎人的追捕，使狼得救了。待猎人走后，狼的本性完完全全的暴露了出来，非但不报恩，还恩将仇报，忘恩负义，要吃掉东郭先生，这完全是由狼的本性所决定的。

这是东郭先生对狼吃人的本性还不是十分了解。当掌握了狼的吃人本性，当狼要吃他时，他决不会同情狼，决不会怜悯狼，也决不会救狼的。更不会受到狼的欺骗。

在我们现实生活中，象东郭先生这样的人也不少，在伪装的狼面前，也不辯是非，甚至上当。

这一故事告诉我们，在大是大非面前要站稳立场，提高警惕，擦亮眼晴。不要被伪装的狼所骗，以免上当使自巳受到损失.。

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