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古代中国没有一周星期七天这一概念，也无周六周日，那么古代官员是怎样过休息日呢
的确很有意思的一个话题。星期这种生活节律，完全是随着西方文明进入中国以后才有的东西，如今我们的生活都是按照一个星期为周期来循环的，每周六周日休息，这个周一上什么课，下个周一还上什么课。那么在没有星期这种东西之前，人们是如何安排休息的呢？
春秋以前的时候，各级的官员都是各级贵族，国就是他们自己的，他们真的是家国一体。那会儿应该没有什么休息日，给自己家干活，还休息什么呢？再说了，那会儿的事也不是很多。但是到了战国就不同了，战国时期的各级官员都是官僚，他们和国君之间没有什么血缘关系，纯粹就是为了给老板打工。老板除了给工资，应该也有休息日。但是，我没有看到具体的材料，到底怎么安排休息，我并不清楚。
到了汉代，官员们的休息是得到了法律的保证了的。在汉代，官员的休息日叫“休沐”。《史记·郑当时列传》里提到郑当时在汉景帝时曾经担任太子舍人，“毎五日洗沐”，可见当时每五天休息一次。唐代人所编的《初学记》里也说道：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”这个郑当时就是在休息日里“常置驿马长安诸郊，存诸故人，请谢宾客，夜以继日，至其明旦”好不快活！
而对于高级官员而言，不仅需要接连上五天班才能休息一次，甚至很多人都是住在皇宫里或者官府里，五天才能回家一次。比如汉哀帝时候的大司马董贤，他和汉哀帝之间断袖的故事这是大家所熟知的。他和皇帝感情深厚，甚至到了五天一次的休沐日里也不出宫回家。像霍光、窦武这样的重臣，更是只能到了休沐日才能回家一次。在霍光掌权的时代里，霍光的政敌就趁着霍光回家休息的时候，试图撺掇着汉昭帝惩治霍光。而东汉时候的窦武也是在休沐日外出的时候，他试图铲除宦官的密谋被别人发现，对手先他而发动政变，导致了窦武被杀，才有了后来的党锢之祸。而在李膺担任司隶校尉的时候，对于为非作歹的宦官惩治不遗余力，于是“诸黄门常侍皆鞠躬屏气，休沐不敢复出宫省。帝怪问其故，并叩头泣曰：畏李校尉“。像霍光这样的大臣，住在宫里肯定是非常舒服的。但是一般的官员在宫里住着的时候就没那么舒坦了，当时郎官在皇宫里值夜班甚至连个被子都没有。汉明帝发现了他们没有被子，还专门下令给他们准备了被子。
到了南北朝的时候，官员们的日子又可以舒服一点儿了，他们上班的时候不用住在官府里，白天上班，晚上就可以回家。而到了隋唐以后，官员的休沐日就从五天休息一次，变成了十天休息一次。因为晚上可以回家，其实比着汉代还是要更舒服一些。到了明清时期，好像官员们除了在重大节庆日的时候可以休息，其他时间里就难得有休息的时光了。
”
有人说“人只要一直有里子，也就不用愁以后没面子”，你怎么看
‘’人只要一直有里子，也就不用愁以后没面子。‘’这句活我完会赞同，我的人生实践也证明它是正确的。
一九八一年，我被分配到武镇中心小学任教。当时上级要求各乡镇首先要重点办好中心小学，因此中心小学聚集了全镇教师中的精英。而我却只是一个新参加工作的青年教师，因食宿原因被照顾而分到了中心小学。当时，我自已也深感人微言轻，处处小心谨慎。但仍不免招来轻视歧视和嘲讽，在领导和同事面前根本不敢嗜谈什么面子。面对此种环境，我发愤努力学习，勤奋工作。在学习工作上，我几乎达到了忘我的境界。那些年，我坚持下棋、打朴克等什么娱乐活动都不参加，书、笔不离手，废寝忘食地学习文化业务。后来，镇教委领导见我为人老实厚道，工作实干，又肯学习文化钻研业务，就提我当了教师辅导员，语文教研员。专门对教师进行文化函授，业务辅导，并对教师的工作进行检查考核。我赢得了教师的尊重，有面子也是自然的事了。
亲身经历让我深刻体会到，要想有面子，必须要先有里子。
里子是什么？里子就是一个人的内在修养。它包括一个人的人品、文化水平、业务能力及社会地位等。而面子又是什么呢？面子是一个人自尊和尊严的体现。它植根于文化的社会心理建构，是在人际交往中形成与表现，是一个人的外在表象。
在现实中，绝大多数人都是要面子的。‘’人最放不下的是面子‘，’‘’死要面子活遭罪‘’，都是说面子对于人的重要性。我认为要面子是应该的。但没有里子，面子是要不来的。要想有面子，就必须做足里子的功夫。内在不具有，外在怎么会有表象。所以，做人就要不断地提升自己，要不断地加强品德修养，提高文化素养，增强业务本领，提升社会地位等等。这些里子的功夫做足了，何愁没有面子啊！
如果遇到一个虚伪的女生，你会怎么办
谢谢邀请：
殊不知虚伪该如何去定义、定位，更不知该怎样去看待虚伪，也不知道世间有几人没虚荣心。人都是情感动物，都有欲望，好象人有点虚伪心是可以的，是很正常的事。社会太复杂了，我回答起来感到有些吃力，感觉自己的回答没实在感和真实感。望海涵！就此停笔。
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