《世说新语》中的故事是真的吗？被世人推崇的《世说新语》到底讲述了怎样的生活智慧和人生境

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• 《世说新语》中的故事是真的吗
• 被世人推崇的《世说新语》到底讲述了怎样的生活智慧和人生境界
• 《世说新语》是什么内容

《世说新语》中的故事是真的吗

世说新语里面的故事很多，真实性只能是挨个论证了，这个工作其实已经有人做的很好了，比如吴金华，比如余嘉锡。

吴金华有《世说新语考释》，余嘉锡有《世说新语笺注》，可以说是比较现成的东西了。

世说新语的故事有真有假这是肯定的，比如德行篇的陈寔拜访荀朗陵。
（图6）

这里有个很大的bug，就是荀彧和荀淑居然同时出现了，荀淑建和三年死，荀彧生于延熹六年。这差了14年，两个人怎么可能会同时出现？还比如华歆王朗乘船避难、钟会钟毓战战兢兢 等等等等，都是一些能确定的有问题的记载。

这么一看世说新语错误记载挺多的，但是也不能完全对其持否定态度。看第8条，元方难为兄，季方难为弟，难兄难弟。严复对此质疑，他称古无父字其子之事，就是没有父亲直接称呼儿子的字的，但是根据魏武故事里的子桓兄弟，三国志张飞身是张益德也，加上世说新语的这条，我们能推断出来，父字其子这种情况在三国两晋是正常的，甚至有自称其字之例，父字其子以示荣宠，自称其字以展姿态。

世说新语其实是个笔记小说。三国志集解的注里，也多次引用了世说新语，但是有个问题就是世说新语在这里有时候简称为世说，而不是世语，这里的世语是魏晋世语，和世说新语完全是两本书。

被世人推崇的《世说新语》到底讲述了怎样的生活智慧和人生境界

谢谢邀请！《世说新语》是南朝宋彭城人刘义庆主持编写的六朝志人小说，大都讲述的是一些名人志士间的言谈趣事、聪颖智慧，为人民群众所喜闻乐见。比较有名的如《咏雪》《陈太丘与友期》等。

咏雪

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

这个故事运用了对比的方法赞扬了谢道韫才思敏捷，出语精当。谢安的侄子谢朗把下雪比喻在空中撒盐，谢安的侄女谢道韫把下雪比喻风把柳絮吹得满天飞舞，这样表达就非常形象生动了，所以博得谢安高兴地大笑起来。

陈太丘与友期

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。

这个故事运用了对话描写，讲的是陈寔的儿子陈纪（字元方）七岁时的事。由于元方父亲的友人，不仅不反省自己的过失，反而语言粗野，指责元方父亲，所以元方针锋相对，指出父亲的友人无信、无礼，使友人感到很惭愧。可见元方聪敏、机智。

有关“世说新语”类的趣谈古今都有，如清末，司农说李鸿章胖，出了上联：宰相合肥天下瘦。这里的合肥是李鸿章的故乡，一语双关。李鸿章随时就给出了下联：司农常熟世间荒。这里的常熟是司农的故乡，也是一语双关。品起来饶有趣味。又如民国时，在袁大总统的追悼大会上，一个花圈上有副对联：上联：中华民国万岁，下联：袁世凯千古。对联上下联必须字数相等，这里的字数不等，另有深意，其原因是袁大总统恢复帝制了。真实趣味盎然。

《世说新语》是什么内容

《世说新语》是一部集故事性、趣味性、哲理性为一体的笔记体文言文小说。是中华传统文化的宝库。

《世说新语》全书原八卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门。记述了自汉末到东晋近三百年间名士贵族的逸闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。全书共一千一百三十则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语。鲁迅曾评曰：“一部名士的教科书。“

《世说新语》语言简约传神，含蓄隽永。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。还有一些金典语句，例如：

1．小时了了，大未必佳。【译文】小的时候很聪明伶俐，等长大了后不一定才能过人。

2．损有余，补不足，天之道也。【译文】劫富济穷，这是天理。

3．褚季野虽不言，而四时之气亦备。【译文】褚季野虽然口里不说，可是心里明白是非，正像一年四季的气象那样，样样都有。

4．本是同根生，相煎何太急。【译文】豆子和豆萁本是同根所生，却要用豆萁来熬煮豆子，这样的煎煮何必太急呢？比喻骨肉兄弟不要相逼太狠。

5．势利之交，古人羞之。【译文】以权势与利害关系为考量而结交，这是古人以之为羞耻的事。意在强调结交应重感情，以志向、情趣的一致为基础，而不应该带有功利主义的色彩。不然，就亵渎了结交的真义。

6．贫者，士之常，焉得登枝而捐其本！【译文】贫穷是读书人的本分，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！

7．虚谈废务，浮文妨要。【译文】空洞无物的谈话会荒废掉政务，浮华而不实际的文章会妨碍国家大事。

8．大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？【译文】父亲难道看见过打翻的鸟巢下面还有完整的蛋吗？

因此，《世说新语》对后世有着十分深远的影响，不仅模仿它的小说不断出现，而且不少戏剧、小说也都取材于它。

《世说新语》也是研究汉末魏晋时期历史的极好的辅助材料。综观全书，能够通过魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好等，了解魏晋时期几代士人的风貌。通过这些人物形象，可以进而了解那个时代上层社会的风尚。

唯一不足的是，《世说新语》是文言文题材，对当今社会的读者来说，如果没有翻译本，是很难读懂的，建议大家购买阅读时，选择有译本的版本。

最后说说该书的作者。《世说新语》是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆组织一批文人编写的。刘义庆（403—444），南朝宋彭城（今属江苏）人，曾任荆州刺史，后袭封为临川王，官至尚书左仆射、中书令。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，倍受礼遇。他尊崇儒学，晚年好佛。

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