本文目录
- 信陵君窃符救赵，在诸侯中声名鹊起，魏无忌真的是侠义之士吗
- 张捷掺合联想事件，声名鹊起，他想达到什么目的呢
- 斩杀过魏延的蜀汉名将马岱，本应声名鹊起，为何在后世默默无闻
- 为何《月亮与六便士》里没看到“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”这句话，而谈及这本书有些人都会说这句
- 大家有的人都会写小说，但是作家写的小说好在哪里我不明白
- 古龙小说中九大未解之谜,李寻欢的师傅真的是沈浪吗
- 现在如果有人再写武侠小说，还会像古龙金庸他们一样响名吗
- 莫言、贾平凹、陈忠实、路遥、余华、谁更能为中国农民代言
- 喜鹊、乌鸦：都是人类的朋友，为什么大部分人都偏爱喜鹊，讨厌乌鸦
信陵君窃符救赵，在诸侯中声名鹊起，魏无忌真的是侠义之士吗
公元前257年，秦国再次进攻赵国，将赵国首都邯郸围困，赵国危在旦夕，赵国赵孝成王让平原君赵胜（赵王的叔叔，赵国的相）向楚国和魏国求救。
平原君亲自带领毛遂等人，到楚国说动了楚国答应出兵相救。而魏国的安厘王也答应了出兵，由于害怕秦国，只命带军的晋鄙将军驻扎在汤阴不肯北进。
平原君再次写信给魏国信陵君魏无忌，告知唇亡齿寒的道理。魏无忌很想帮助赵国可是几次说服安厘王都不成功。魏无忌于是通过安厘王的爱妾如姬，趁安厘王酒醉，盗窃出安厘王的兵符。
信陵君直接带人奔赴汤阴魏军大营，拿出兵符告知晋鄙可以交兵回家了，晋鄙看到兵符不错，觉得兵权重要犹豫了一下，信陵君命手下用重锤击倒晋鄙。当夜，信陵君亲自带军解救赵国得邯郸，邯郸之战，赵国在楚魏两国的帮助下，大败秦国取得的胜利。
信陵君魏无忌，魏国赵国平原君赵胜，楚国春申君黄歇，齐国孟尝君田文并称位战国四君子。他们都是门客三千，广纳贤士，魏无忌多是很平原君与孟尝君学习的，才是魏国得以安全。
魏无忌也不是什么侠义之士，而是他十分懂得“唇亡齿寒”的道理，赵国灭亡魏国自然也难保周全。而且，赵国平原君不光与他有深厚的友谊，平原君赵胜还是信陵君魏无忌的亲姐夫。平原第二次写信给信陵君是一再说“你姐日夜哭泣，城破则家亡……”
信陵君魏无忌于公于私，救赵国是义不容辞的，邯郸胜利后，魏国也随即要回了失去的土地，使魏国则得到了巨大利益。
张捷掺合联想事件，声名鹊起，他想达到什么目的呢
张捷想达到的目的是：还原历史真相，坚持人间正道。
1.客观公正的还原历史真相。
追求平等、公正与法治，是所有公民的核心价值追求。所谓的“张捷掺和联想事件”，无非就是还原某L想历史的本来和真相，揭露某些人的虚伪和罪恶。在追求“法治社会”“共同富裕”的过程中，缩小贫富的悬殊差距，解决百姓并非患不寡而是患不公的痛，尽绵薄之力释放正气，维护公平正义。
2.揭露假恶丑弘扬真善美。
事物本身发展的过程，就是波浪式前进螺旋式上升的，联想也不例外。
它的前世今生与G企改革相伴而行，自然也会有高峰低谷，参差短长。都是一种客观存在，不会因为某些人的树碑立传刻意粉饰而藏其短，也不会因为某些人掩耳盗铃玩弄伎俩而乱其真。
所谓的掺和，其实就是路见不平一声吼，旗帜鲜明的惩恶扬善，看利欲熏心飞扬跋扈的L教父不顺眼，为一心为公安于清贫的倪光南鸣不平。
3.他惟崇公德而无个人私心。
张捷教授，一家几代出身名门，皆将自身荣辱融入于民族兴衰、伟业振兴的大局之中，根本不屑于玩一些低层次的雕虫小技。
张捷教授，本身与L想无闲隙，与L扬也无个人之私怨，只不过看不惯那些为富不仁的一副嘴脸罢了。
对G有资产流失提出质疑，是维护G之公器；
为不明真相的百姓释疑，是扼制人性贪婪的私欲。
虽然既得利益者怒目而视不敢过其门，但百姓蜂拥而至悉愿听君子风。
万绿丛中一花放，动人之处何须多？
斩杀过魏延的蜀汉名将马岱，本应声名鹊起，为何在后世默默无闻
马岱能够有一定名声，主要是他有一个明星家族和明星哥哥马超，如果他确有过人能力，则在缺乏人才的蜀国早可崭露头角，独当一面了！他杀魏延是诸葛丞相早就布置和安排好了的，并非他武功能力在魏之上。
为何《月亮与六便士》里没看到“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”这句话，而谈及这本书有些人都会说这句
野狐试答
题主好，“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”，在小说中没有，所以你看不到。
这句话是一位评论家在评论毛姆小说《人性的枷锁》中人物时说的一句话。因为这句话也说中了毛姆本人，他很喜欢这句话，就把他以法国印象派大师保罗 高更为原型创作的一部小说取名为《月亮与六便士》。
“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮”是这部小说的主题，所以人们谈到这部小说必然提起这句著名的话。
六便士是英国当时币值最小的银币，在小说中代表物质追求。月亮在小说中代表艺术、代表精神追求。月亮和便士都是圆的、都是银光闪闪的、都是人们所需求的，但一个在天上，一个在地上，你不得不做出选择。
《月亮和六便士》是英国小说家毛姆在第一次世界大战结束后所完成的一部长篇小说。
伦敦证券经纪人斯特里克兰德，他有着漂亮的妻子和乖巧的儿女，有着稳定的工作，过着安适的生活。突然，他厌倦了这个令一般人羡慕的中产阶级的优越生活，抛妻舍子，只身跑到了巴黎，投身到绘画艺术之中。后来游荡到南太平洋的塔希提岛，面对贫困的纠缠和疾病的折磨，他毫不在意，醉心于对艺术的追求，用绘画展示了他的天才，完成了精神上和神的对话。最后和他的作品一起消失在这个世界上，给人们留下了无尽的叹息和思索。其实也不用为他悲叹，“求仁得仁，何怨之有？”
毛姆小说胎在腹中的1918年农历7月13日，李叔同告别了浙江第一师范学校，正式出家为僧。一个在艺术上，在事业上，在生活方面都很成功的社会名流，突然抛妻舍子遁入空门，从此青灯黄卷，临终留下“悲欣交集”四个大字。
李叔同和保罗 高更，和毛姆书中的斯特里克兰德都有着强烈的相同性，在众人看来这简直就是一个迷，难以理解。弟子丰子恺对李叔同出家的解释基本为世人公认，丰子恺的大意是：人总要追求更高的东西，李叔同有着优裕的物质生活，有着很大的艺术成就，他完成了物质和精神的追求，他去寻求更高的东西，那就是灵魂的皈依。物质解决生存，艺术提升生活，只有宗教才能拯救灵魂。
成语“孔颜之乐”讲的就是这个，“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也！”孔子极力赞美和自己一样安贫乐道的颜回。但古今世俗的人们更多的是追求物质，求田问舍。
物质和精神有着同一性，但时常也存在着矛盾，如何选择和取舍？古今中外这都是一个说不尽的话题。
大家有的人都会写小说，但是作家写的小说好在哪里我不明白
作家写的小说好在哪里？我认为通俗易懂，描写的细节慢慢深入入心扣人心弦，过目不忘，流离往返的人叫作家，不是什么胡写乱编的人叫作家，我想连作者都不能叫。
古龙小说中九大未解之谜,李寻欢的师傅真的是沈浪吗
不是沈浪，两人的武功没有相似之处。
沈浪的武功是沧浪剑法和无敌宝鉴，总
