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辛弃疾的 鹧鸪天鹧鸪天 代人赋 辛弃疾 陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些 平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦
东邻蚕种已生些’ ...........些“字念什么 什么意思
这个字历来有些争议：
1、郁贤浩先生把它读作sā，并释为句末语气助词（见江苏古籍出版社1986《唐宋词鉴赏辞典》P.902）。但是恨多人不认同。根据上下文，这种说法也不是很圆满。
2，认同较多的是：“已生些”的“些”不是句末语气助词，而是“一些”“少许”的意思，表示不定的数量。普通话当念xiē而不是sā。在词林正韵：些，xiē 韵部：麻
3，楼下说些xia, 二声。同“瑕”，这种说法第一次见到，查询百度，也没有查到类似的说法，我觉得可信度不高。
春天描写荠菜的诗句
1. 关于采荠菜的诗句
2. 关于荠菜花的诗句
关于采荠菜的诗句 1.描写蔬菜的诗句
荠菜： 辛弃疾《鹧鸪天》
陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。
平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。
山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
蓬蒿菜、韭菜：宋代 苏东坡《送范德孺》：
渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。
遥想庆州千嶂里，暮云衰草雪漫漫。
黄瓜： 《浣溪沙》苏轼
簌簌衣巾落枣花， 村南村北响缫车。
牛衣古柳卖黄瓜。 酒困路长惟欲睡，
日高人渴漫思茶， 敲门试问野人家。
2.挖荠菜的作品赏析
全文共分六部分：
一、（第1自然段）总领全文，点出题目，写作者对荠菜有着特殊感情。
二、（第2-3自然段）写作者小时候因饿而馋被诬为馋丫头而受屈的心情。
三、（第4-8自然段）写作者因掰财主家的玉米棒子被赶落水险些丧生的经过。
四、（第9-10自然段）写在那样的社会，只有冬去春来，田野里长满荠菜时作者才感到了生的欢乐与自由。
五、（第11-13自然段）写解放后作者和孩子们对挖荠菜、吃荠菜的不同态度和心情以及作者由此而产生的感慨和希望。
六、（第14自然段）发表议论，点明主旨，希望青年要懂得什么是幸福、怎样才会得到幸福。 这篇文章把景物描写和心理描写融为一体。
在第二部分中，作者以深刻感人的笔触记叙了一个“馋丫头”童年时代悲惨的故事。作者在叙事的过程中，着意描写了人物的心理。透过人物的心理，展示了人物的内心世界。特别是作者把对自然景物的描写与人物的思想感情融为一体，构成了一幅夜色越来越浓的画卷，村落、树林子、坑洼、沟渠，一下子全都掉进了神秘的沉寂里。作者用巧妙的笔法将这一切写得有声有色，而且把她当时的那种孤独、寂寞、焦急、悲伤、有家难归的复杂心情完全和景物融注在一起。
夹叙夹议，表达作者的感情和观点。
作者长于小说的创作，所以这篇散文也具有小说的某些特色。文中很好地运用了夹叙夹议的写法，恰当地表达了作者的思想感情和政治观点。前半部分以记叙为主，生动具体地记叙了一个“馋丫头”的故事，字里行间充满着强烈的爱憎，富有感染力。最后用“一个热切的愿望”发表一点议论，揭示了穷人受穷的原因。孩子们“漫不经心”的种种神态之后，作者的感受就更深了，于是情不自禁地发表了一段议论。这些议论深刻、细致、委婉、动人，给读者以很大的教育和启发。这样叙议结合的写法，既又利于突出中心思想，又易于为青年读者所接受。
在第三部分中，作者采取夹叙夹议的手法，叙一段议一段。写每年春天带上孩子们到郊区的野地里去挖荠菜的时候，作者又分两层：一层写孩子们小的时候，一层写孩子们长大一些以后。在每层叙事之后，作者都有一层议论。特别是在叙述吃荠菜的时候，叙事具体感人，议论鞭辟入里。既动之以情，又晓之以理，仿佛是和读者促膝谈心，娓娓动听。作者力求通过艺术手段感染和教育读者，而不是板起面孔进行枯燥无味的说教。
运用对比写法，突出文章的中心思想。
作者用对比手法写出两代人对“荠菜”的不同感情，从中看出两代人思想上的差距，也看出两代人的隔膜。通过对比叙述把如何看待过去和现在，如何看待苦和乐，怎样珍惜今天的幸福、怎样才会得到幸福等重大人生问题提到读者面前，让人们思考，这也正是表达中心思想的基础。在文中，作者处处对比，寓意深刻。如：今昔对比，两个社会，两重天；旧社会和大自然对比，旧社会是如此黑暗，大自然是那样美丽自由；新老对比，两代人两种思想；“馋丫头”和财主儿子对比，一个挨饿受欺，一个饱食无忧，等等。 这篇文章通过对两代人在挖荠菜、吃荠菜中所反映出来的隔膜的展示，表达了作者要青年一代珍爱“荠菜”、珍惜今天幸福生活的殷切期望。
3.蔬菜诗句30字以内
韭菜：
杜甫《赠卫八处士》
夜雨剪春韭，新炊间黄粱
高启《韭》
芽抽冒余湿，掩冉烟中缕。
几夜故人来，寻畦剪春雨
荠菜：
辛弃疾《鹧鸪天》
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花
蓬蒿菜、韭菜：
1.“渐觉东风料峭寒，青蒿黄韭试春盘。”苏轼
南瓜
1. 《南瓜诗》
吴祖光
苦乐本相通，生涯似梦中，
秋光无限好，瓜是老来红。
豌豆
《豌豆诗》
曹植 煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。 感巫州荠菜
---高力士
两京作斤卖，五溪无人采。
夷夏虽有殊，气味都不改。
苏东坡：“北方苦寒今未已，雪底菠菱如铁甲。”
4.小弟求：关于野菜的古诗歌和关于吃野菜的风俗
野菜，灰头土脸的，怎可与高雅的诗歌相提并论呢？看到这个题目，人们不禁要问。
其实在很早以前，野菜就已经走进了诗歌的文学殿堂，成为其中的主角，在古人的笔端浅吟低唱。追溯其源可到《诗经》，曾有人做过粗略的统计，在《诗》305篇中提到的可食用野菜多达43篇25种，在其之后的许多诗词曲赋中，平凡的野菜竟绽放出不平凡的灵性和野趣。
首先从《诗》说起，诗经所处年代是生产力极为低下的奴隶社会，人民辛勤劳作，日日与大自然为伍，生活窘困的人还要靠大量的野菜充饥，因而野菜与人们生活息息相关，成为不可缺少的一部分，来源于民间创造的诗歌，在表达生活、劳动、爱情时，自然少不了对野菜的描述。 诗经的首篇《关睢》唱到“参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。”
其中的荇就一种可以吃的水草，浮在水面，绽放黄色的小花；在《谷风》中有一首反映劳动妇女遭丈夫抛弃的诗“谁谓奈苦？其甘如荠”意思是：人们都说苦菜苦，可与我心中的苦楚比起来，它却如荠菜般甘甜了。”苦菜里有三两粮，既饱肚子又壮阳”它不仅能清热燥湿，消肿化瘀解毒，还能凉血止血。
荠菜则更是深受老百姓喜爱的一种野菜，俗名又叫地菜、清明菜，它不仅味甘 ，而且色泽嫩绿，词家辛弃疾就有“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”的吟诵；在《苤苡》中也有这样的诗句：“采采苤苡，薄言采之。采采苤苡，薄言有之。”
苤苡就是在车前草（车轮菜），诗的意思是：“好新鲜的车轮菜呀，快来采呀，谁采了归谁啊。”借采集野菜来表达爱慕之情；文如《采葛》中的诗句：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮，彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”
葛根可制成葛粉，萧则指的是一种白蒿，两者都是野菜，特别是白蒿，它不仅是味道鲜美的野菜，也是一种药材，多生于田间地头，路沟渠边，每逢清明之际，正是白蒿繁茂之际，上坟祭祀的人们络绎不绝，顺便采集白蒿治病或解馋，蒿的种类较多，在《诗经》中有“呦了鹿
