本文目录
- 四肢不勤，五谷不分是什么意思
- 有谁知道“四，体，不，勤、五，谷，不，分，指的是什么”
- “孔子不辨五谷，武穆不读兵书”，这句话出自哪里，有何依据
- 说说历史上的“五谷不分”是谁提出的，为什么
- 五谷指的哪几种为什么有些人说的不一样
四肢不勤，五谷不分是什么意思
回答问题前请允许我纠正题主的一个小错误，原话应该是“四体不勤五谷不分”，这句话出自《论语，微子》，四体就是指人的双手双脚，五谷就是指稻、菽、麦、粟等
其大概意思就是一个人脱离了生产生活，并且懒散愚钝
一般这句话搭配的有，一言不发、双目无神、三餐不济、四体不勤、五谷不分、六亲不认……
有谁知道“四，体，不，勤、五，谷，不，分，指的是什么”
四体不勤，五谷不分
四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍（shǔ）、稷（jì）、麦、菽（shū）。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。
【出自】《论语·微子icon》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
【黍shǔ】
(1)（名）一年生草本植物；子实叫黍子icon；碾成米叫黄米，比小米稍大；性粘；可酿酒。
(2)（名）蜀黍；高梁。
(3)（名）玉蜀黍；一年生草本植物；也叫“玉米”、“棒子”或“包谷”；叶长而大；子实可做食粮。
【稷jì】
(1)（名）古代称一种粮食作物；有的书说是黍一类的作物；有的书说是谷子（粟）。
(2)（名）古代以稷为百谷之长；因此帝王奉祀为谷神。社稷，指国家。
【菽shū】
（名）豆类的总称。
“孔子不辨五谷，武穆不读兵书”，这句话出自哪里，有何依据
让我先引用一段电视剧《恰同学少年》里面的台词：
毛泽东的成绩单，我刚才也看过了。总的来说，凡社会学科的课，他是门门全优。而非社会学科的课，成绩不理想。你可以说他是一个偏科的学生，也可以说他是一个独擅专长的怪才。如何看待这个学生，实际上就是如何看待我们的教育。我们之教育，向来就有贪大求全之弊。就以我校为例吧，布颁教育大纲规定的那些课程，可谓面面俱到。从国文、历史，到法则、经济，乃至农业、手工，文理农工商无所不包。如此博杂而主次不分的功课设计，这科学吗？这种恨不得，将每个学生都培养成全才、通才的教育模式，本来就为教育界诸多有识之士所诟病。我自己，也是不赞成的。就以毛泽东为例吧。这个学生我接触较多，还是比较了解的。各位如果看过他写的学习笔记，或者听过他讨论时的发言，就不难发现，他是一个肯思考，也是非常善于思考的学生。他的着眼点，从来就不局限于个人之修身成才。而是把自己的学业与社会之发展、国家之兴衰，紧紧地联系在一起。这样的学生，你怎么可能用僵化呆板的应试教育来框死他。而要求他面面俱到，门门全优呢？孔子不辨五谷，武穆不读兵书，爱迪生小学都毕不了业，拿破仑算不清两位数的乘除。这世间大才少通才啊。我们这些教书育人的先生，又何必为苛求几门功课的成绩，而硬要扼杀一个个性如此鲜明的学生的天性呢？
这段台词是杨昌济面对少年毛泽东在学习上偏科严重，在如何对待这样的学生的问题上，引发了教师们对教育模式的辩论。
当然，这两句话也不算是无的放矢，还是有些出处的。
首先“孔子不辨五谷”出自《论语·微子》，原文为：子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎?”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。
这段话大体的意思是：子路跟着孔子出游，走着走着掉队了。这时他看到路旁有位挑着除草农具的一位老人，于是子路就走过去张嘴就问：“你看到我的老师了吗？”老人没好气的回答：“看你也不是个劳动的人，只怕连五谷都分不清，我是真不知道是谁教的你！”说完就继续干着农活，再也不理子路。子路也觉得自己是有些冒失了，于是就一直站在路旁拱着手恭恭敬敬的站着。老人干完活儿，看子路还没走，觉得他还算是个知书明理的人，于是就把他领回家里，招待住下，而且特意杀了只鸡，并且叫出来自己的两个儿子给子路认识。转天，子路找到了孔子，并且禀报这件事，想知道孔子对这件事的看法。孔子想了想说：“这个老人是个有本事的隐士，你应该再去拜见他。”子路一听赶紧再回去，想不到老人却已经出去了。
这句话现在是有争议的，我翻译的取的是老人在说子路。同时还有两个翻译，一个是老人在说自己‘我正忙着干活呢，哪有功夫去认识你的老师？’；另一个翻译则是‘我看你就知道你的老师了，像他这样四体不勤，五谷不分的，还好意思当别人的老师？’
所以这句话取的意思就是“荷蓧丈人”的第三种解法。
那么“武穆不读兵书”又是出自哪里呢？武穆指的是南宋抗金名将，民族英雄，同时也是专家教授口中阻碍民族大融合的历史罪人岳飞。
岳飞，字鹏举，相州汤阴人。少负气节，沉厚寡言。天资敏悟，强记书传，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法。家贫，拾薪为烛，诵习达旦，不寐。生有神力，未冠，能挽弓三百斤。学射于周同。同射三失，皆同中，以示飞。飞引弓一发，破其筈;再发，又中。同大惊，以所爱良弓增之。飞尤是益自练习，尽得同术。
上段出自《宋史》的岳飞传，从中可见岳飞是看兵书的。但为什么又说岳飞不看兵书呢，这个是另有出处。
《金佗稡编》卷四《鄂王行实编年》：先臣少负气节，沉厚寡言，性刚直，意所欲言，不避祸福。天资敏悟强记，书传无所不读，尤好《左氏春秋》及孙吴兵法，或达旦不寐。家贫，不常得烛，昼拾枯薪以自给。然於书不泥章句，一见得要领，辄弃之。为言语文字，初不经意，人取而诵之，则辨是非，析义理，若精思而得者。
《金佗稡编》是南宋时期岳珂撰写的，岳珂本身是岳霖的儿子，也就是岳飞的孙子。孙子写他爷爷的事情，应该可以说非常可信了。看文中提到岳飞看书不是那种死读书，只要明白它其中的精华部分，就不再看了。一来二去，后人就断章取义的把这句话给曲解成岳飞不读兵书。
这两句的意思到底要表现什么呢？大家都知道孔子博学，而岳飞更是行军打仗的行家里手。举这个例子就是要表明很多天才不一定是全才，某一方面的缺失并不能代表这个人没本事。同时很多有本事的人并不拘泥在某个微小方面，而略其大意。同时用这两个例子也是引发各界的思考，难道只有考试门门优的学生未来才会是社会栋梁，而那些不分挂科的学生就永远要背负上劣等的包袱了？当然教育界也不过是个以管窥豹的观察点，同样这种思考应该应用在各界。
有诗云：不拘一格降人才。
雅贼文抄，妄言之。
说说历史上的“五谷不分”是谁提出的，为什么
在历代文献中，“五谷不分”始见于《论语·微子》：“子路问曰：子见夫子呼？丈人曰：四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”意思是孔子的弟子子贡向一老者农夫问路，您看见孔夫子吗？老者回答，就是那个不事生产，五谷都分不清的孔夫子吗？这就是五谷不分的来历，是一个无名氏老农提出来的。
据说子贡把这件事向孔子汇报后，孔子认为这是一个有知识的高手，想会会这位高人，请教一番。结果子贡回去寻找，已不见老人的身影，只好作罢。
古代对五谷的解释不同。有的视五谷为稻谷、大麦、小麦、绿豆、白芥籽”。有的视五谷为粳米、小豆、麦、大豆、黄黍”。现代人们一般解释“五谷”为稻谷、小麦、玉米、高粱和大豆，或者解释为稻、麦、粟、黍、豆。
现在的五谷是粮食作物的总称，也就是五谷杂粮。比如“五谷丰登，六畜兴旺”，说白了就是农业大丰收。
